伟大的成功、伟大的人物，从来都是从平凡中一步步走来的。西汉三杰之一的韩信早年家境贫寒，经常忍受饿肚子的折磨，乃至在乡间还受到流氓的欺凌，忍受了胯下之辱。后来，他先后投奔项梁、项羽、刘邦，最终成就了一番伟业。
身处逆境却不气馁，而是忍受暂时的孤寂和没落，显示了韩信的度量和远见。今天的商业界聚集了各种人才，大家都有自己的看家本领，想要获得成功就得面临巨大的挑战。在这种情况下，成大事者能忍常人所不能忍，仅仅有专业的素养是不够的，立身处世的智慧就成为制胜的关键，而“培养忍耐的心态”是我们需要用心锤炼的一种本领。
春秋战国时期，魏惠王想要找一个商鞅式的人才，帮助自己成为当时的霸主。魏国人庞涓求见魏惠王，讲述了自己富国强兵的设想，被拜为大将。得到大王的信任后，庞涓就把同学齐国人孙膑推荐给魏惠王，结果孙膑很快赢得了魏惠王的赏识，获得了比庞涓更高的职位，这引起了后者的不满。
后来，庞涓在魏惠王面前诬陷孙膑私通齐国，结果孙膑被投入监狱，自己的两块膝盖骨也被剜掉了。孙膑看清了庞涓的真面目，就谋划着逃离这个是非之地。这时候，庞涓让孙膑把他编的兵法写出来，孙膑就开始装疯。他吃掉腐烂的食物，满口说着不找边际的话，结果骗过了庞涓。
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不久，孙膑被放出来，在大街上流浪。但是心有余悸的孙膑不敢放松警惕，他知道庞涓一定在暗中监视自己，于是仍旧装疯，白天胡乱折腾，晚上到猪圈里睡觉。这样一来，庞涓彻底相信孙膑疯了，就对他置之不理了。
小不忍则乱大谋没有下一句，是完整的一句话。原文是子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋，出自春秋战国时期的作品《论语·卫灵公》。意思是孔子说：花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。“小不忍，则乱大谋。
后来，孙膑在一个齐国使臣的帮助下偷偷回到齐国。齐国大将田忌了解到孙膑的情况后，把他推荐给齐威王，很快被委以重任。此后，孙膑帮助齐军打了许多胜仗，并在马陵之战中利用“炉灶”的策略消灭了庞涓，洗雪了当年的耻辱。
古语云：“慈母多败儿”，过于溺爱孩子的父母教育不出优秀的下一代，这也是小不忍，则乱大谋。参读《学而篇》1.3“巧言令色，鲜矣仁。”【知识扩展】张居正《四书直解》：“凡持正论者，多尚实不尚文。惟那舌辩巧言。
从孙膑的故事可以看出，必要的忍耐是我们获得成功的基础。而在日常生活中，忍让是心地开阔、态度谦和的表现，是我们在为人处事的过程中应该具备的一种基本素养。通常能够忍让的人可以妥善协调与他人的矛盾，不会僵化与他人的关系，从而实现良好的人际互动。
“小不忍则乱大谋”没有下一句，意思是小事不忍耐就会坏了大事。出自《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”翻译：花言巧语能败坏德行，小事不能忍耐就会败坏大事情。《论语·卫灵公》内容涉及到孔子的“。
洪应明曾经说过：“路窄处，留一步让人行；滋味浓的，减三分让人食。此是涉世一极安乐法。”培养忍让的心态，我们才能远离一味争夺、不知退让的危害，才能够笑对人生。
意思是小事上不能忍耐,就会坏了大事.子曰：“巧言乱德,小不忍则乱大谋.”——《论语》卫灵公第十五 俗话说,“将军赶路,不追小兔.”将军尧率领三军去打仗,兵贵神速,分秒必争.如果此时路边出现一只小兔,如果将军恰爱狩猎。
清代康熙年间有一位礼部尚书名叫张英，他是安徽桐城人。有一次，老家的人准备扩建住宅，结果与邻居在地基问题上发生了矛盾。母亲写信给张英，让他采取一定措施压制邻居的嚣张气焰。张英陷入了左右为难的境地，最后经过深思熟虑写了回信：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”母亲看到信后立刻明白了儿子的深意，于是主动把院墙向后移动了三尺。邻居看到这种情形意识到自己的行为有些过火，也主动把院墙向后让出了三尺的空间。就这样，两家院墙之间出现了一条六尺宽的巷道，周围的人每次谈起这件事都赞颂两家人懂得谦让，具有良好的道德修养。
张英身为礼部尚书，没有凭借自己的权势欺压他人，而是采取了忍让的策略化解与邻居的矛盾，结果最后取得了超乎想象的良好效果。
生活与工作中的矛盾不可避免，关键是要妥善解决各种问题、化解彼此的隔阂。小不忍则乱大谋，处理家庭、同事、邻里等各种关系时，需要我们培养忍让的心态，不为一些小事发生矛盾、伤了和气。
