在中华民族几千年的文化长河中，每个朝代都有代表性的文学体裁，例如大家熟知的的唐诗宋词元曲。唐诗和宋词由于体量庞大，在大家心中的影响力远超过元曲。其实元曲和宋词一样，都是文学艺术的传承和发展的一种新形式。但我们多数人不知道元曲包含了杂剧和散曲，平常大家背诵和接触的都以散曲为主，相信大家对以下几首一定很熟悉：
天净沙·秋思【元代：马致远】
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
这首词的知名度不逊于任何一首诗词名篇，前三句仅仅十八个字，就描绘出两幅不同意境的画面，以“小桥流水人家”的温馨反衬天涯孤旅的凄凉冷清，充分表达了漂泊天涯的孤单游子的凄苦。马致远是元代散曲的代表作家，和关汉卿、白朴、郑光祖一起被称为“元曲四大家”。
山坡羊·潼关怀古【元代：张养浩】
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，元曲中的衬字，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！
《春江钓叟图》（南唐李煜）：“浪花有意千重雪，桃李无言一对春；一壶酒，一竿身，世上如侬有几人。”“ 一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩；花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”《雁儿落带过得胜令》（元曲小令）。
这是另一位著名散曲作家张养浩的代表作，作者由在潼关看到的层层峰峦、滚滚黄河的雄浑景色，联想到以往朝代的更迭，抒发了对历史兴亡的深沉感慨，鲜明地表达了“兴，百姓苦；亡，百姓苦”这一沉重主题。这首散曲和马致远的《天净沙·秋思》一样，常常被编入青少年启蒙教材，成为脍炙人口的名篇。
7、卓文君的数字镶嵌相思诗：相传西汉时期，卓文君与司马相如成婚不久，司马相如便辞别娇妻去京城做官。痴情的卓文君朝思暮想，等待丈夫的万金家书，谁知五年之后，等来的却是一封写着“二三四五六七八九十百千万”的数字家。
今天老杨和大家一起欣赏元曲作家徐再思的一首散曲，全曲只有48字，却使用了8个数字，开头三句便是6个数字，令人拍案叫绝！水仙子·夜雨【元代：徐再思】
“水仙子”为曲牌名，“夜雨”为题目，点明写作的时间和环境。
1、《天净沙·秋思》【作者】马致远 【朝代】元 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。白话翻译：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户。
“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”，开头两句，作者听到秋雨打在梧桐叶和芭蕉叶上的声音，引发无穷的愁思。秋雨、梧桐、芭蕉等传统意象，在古诗词中往往代表凄凉、萧瑟、寂寞。如杜牧的“萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲”，李清照的“梧桐更兼细雨，渐黄昏，点点滴滴”，李煜的“寂寞梧桐深院锁清秋”，“秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠。夜长人奈何？”，等等。这些景物，渲染出了作者身处异乡凄清、孤寂的环境，奠定了全曲的基调。而四个数字“一”反复出现，加以平仄的错落有致和对仗，更增强了“愁”的艺术效果，“愁”是建立在相关意象基础之上的真情实感。
“枕上十年事，江南二老忧，都到心头”，“枕上十年事”借唐人李泌传奇小说《枕中记》的故事，抒发作者十年来遭遇的心酸。游子在外，漂泊无依，穷愁落魄之时多会思念家乡和双亲。但作者变换角度，因为自己在外的诸多不顺，让远在江南的双亲为自己担忧，感觉到自己无所作为，愧对双亲，这样写，感情更为复杂和强烈。人生失意、羁旅愁苦、思乡念亲，全部融合在“都到心头”四个字当中。
卓文君数字诗：《怨郎诗》《怨郎诗》两汉：卓文君 一朝别后，二地相悬。只说是三四月，又谁知五六年？七弦琴无心弹，八行书无可传。九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完。
