无声胜有声下联怎么对，《大学》讲“知止而后有定，定而后能静”。要想获得内心的静，源于心有所定，心有所属，心有所志；而“心定”的前提就是首先树立一个远大的理想，和愿意为之奋斗终身的人生目标，这就是“知止”，即孔子所说的“志于道”。
当有了自己真正的人生目标之后，心才能定下来，就不会被外在各种诱惑所吸引，不至于歧路亡羊、四顾茫然。心定之后，才能做到内心的贞静。
《大学》接着讲“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，只有内心宁静，才能够实现心安理得、心态安宁，才能够进行缜密的思虑、周详的谋划。只有通过缜密思虑，周详谋划，事业才有可能获得成功。
宁静是一种心态、一种性情、一种气质、一种处世风格。宁静不是平淡，更非平庸，而是一种充满内涵的幽远。“于无声处听惊雷”和“此时无声胜有声”，可见宁静的气势和力量。
宁静，是一种美好的境界，恬和、安宁，如一泓秋水，映着明月。古语说:&34;，一个&34;字足见少女的天生丽质，清纯可爱。宁静不是平淡，更非平庸，而是一种充满内涵的幽远。
庄子说:&34;安之若素，沉默从容，往往要比气急败坏，声嘶力竭更显涵养和理智，更有机会和智慧来处理面对的一切。
如同柳永的“执手相看泪眼,竟无语凝噎”以及苏轼的“相顾无言，唯有泪千行”等名句，都是“此时无声胜有声”的形象注解。纵有万语千言，不若相对无言。不过现在多用于形容心有灵犀，无须用语言来表达。
心不能静便无所安，心不能定便无所守，也就是说，人静不下来就会没了主心骨就会一事无成，静能使人心明神清，慧增开悟，神采万千，以应万宁静致远。
道家葛洪曰:&34;，面对滚滚红尘，竞争激烈，杂务缠身，人们常会觉得压力沉重，心境失衡。
在繁忙紧张的生活中，如果不懂得忙里偷闲，舒缓放松一下自己，就会感到心力交瘁而迷惘躁动。倘若把握不了自己，由着性子，小事生烟，大事冒火，骄横轻狂，喧嚣鼓噪，弄得自己坐卧不宁，别人见之唯恐避之不及，结果只能是累了别人害了自己。
上联，无声胜有声，下联，小爱即大爱。出句尾字是平声应该下联。———对联是中国传统文化的瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需。
静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道，要想大智大慧，大彻大悟，必须由静做起，宁静是一种气质、一种修养，一种境界。
根据对联的规则，仄起平收。上联：满月变新月；下联：无声胜有声。
先哲说，&34;和书上所谓&34;指的都是在宁静的环境中，让人摒弃俗虑杂念，排除外界干扰;进行反思，悟出真谛，从而达到陶冶性情，涵养德性，净化灵魂的目的。
《诫子书》片段，夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非 志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能冶性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
齐白石晚年谋求画风变革，闭门10载，“破壁”腾飞，终成中国画之巨擘。
国画大师刘海粟再三告诫学生，“要甘于寂寞”，只有耐得住寂寞才不会寂寞。从巴金
静能使人心明神清，慧增开悟，神采万千，以应万变。生活需要鲜花掌声，灯红酒绿，歌舞喧腾的繁华热闹，但热闹之中，往往包含着捧场和虚假，热闹过后，留下的常常是无奈的冷清和失落。只有宁静才是一方净土，不但能为你带来心灵的感念，更能让你享受生活的安宁和自在。
作学问、修灵性，需要宁静。日常生活同样无不以静为福。平民百姓为生计而忙忙碌碌，但心底却无不渴求生活的平静。谁都希望能阖家平安、工作顺利、四邻和睦、物价平稳、社会安定，日子过得安宁、祥和、宽松、愉快。所有这些，追求的正是一种生活的宁静美。
现代生活，虽难有“采菊东篱下，悠然见南山”的静景，但只要像陶渊明所说的“心远地自偏”，保持内心的平和安静，面对纷繁喧闹的世界同样可以进入宁静的境界。
“无欲望则静止，静止则明朗”，宁静人生，不但需要清静的环境，更需要清静的心态。一个人只有心能静、行能正，才能堂堂正正做人，堂堂正正做事。
该是上句，出自白居易的（琵琶行）。“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”
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别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。白话译文：像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。出处：出自唐代诗人。
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此处无声胜有声下一句别有幽愁暗恨生。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。出自唐代白居易的《琵琶行》。此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗。
感恩父母养育之恩！感恩恩师谆谆教导！
祈世界和平！国泰民安！阖家幸福安康！
