从善如登， 从恶如崩。
——《在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》等文中引用
原典
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。诗意：我家洗砚池边生长着一棵梅花，朵朵梅花都是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。赏析：这首诗赞美。
卫彪傒适周，闻之，见单穆公曰:“......谚曰:‘从善如登，从恶如崩。’昔孔甲乱夏，四世而陨。玄王勤商，十有四世而兴。帝甲乱之，七世而陨。后稷勤周，十有五世而兴。幽王乱之，只留清气满乾坤前一句诗，十有四世矣。守府之谓多，胡可兴也?夫周，高山、广川、大薮也，故能生是良材，而幽王荡以为魁陵、粪土、沟渎，其有悛(quān)乎?”
——〔春秋〕左丘明《国语·周语下》
释义
“从善如登，从恶如崩”是《国语》中收录的一句谚语。登:攀登高山。崩:山石崩坠。意思是，学好难如登山，学坏易似山崩。东周末年，王子朝叛乱，周敬王被驱逐，逃到成周。诸流亡大臣拟在成周筑城建都。晋国的执政者魏献子赞同，然而卫国大夫彪以为不可，并引用“从善如登，从恶如崩”这句谚语以及前朝教训加以劝阻。这句古谚非常形象地说明了从善之难、从恶之易，是古代先贤的劝世箴言，为后世政治家所重视。据《南史·宋文帝纪》记载，宋文帝刘义隆为倡导新政，荡涤官场的颓废，曾劝诫群臣道:为官为政，切记“从善如登，从恶如崩”。此后，刘宋政权开启了东晋南北朝国力最为强盛的历史时期，史称“元嘉之治”。
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解读
难和易的对比，在“修身”的问题上，体现尤其明显。习近平同志曾经引用过的“由俭入奢易，由奢入俭难”“不以善小而不为，不以恶小而为之”等，说的都是这个道理。的确，善的德和行，大多与节制、奉献、坚持有关，这要有更强的意志品质、更高的精神境界，因而显得尤其艰难。而恶德恶行，则往往会给人一时的快感和享受，因而引人沉迷放纵。孔子在两千多年前就发出感叹，“吾未见好德如好色者也”，说的就是这个道理。从善越是难、从恶越是易，领导干部越要加强内心自律。一次雪崩，往往是由一片雪花而起。“千里之堤，溃于蚁穴”，防线一旦被攻破，就可能一泻千 里。对于普通人，这就需要自觉树立和践行社会主义核心价值观，始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣;而对于领导干部，更需要心怀坚定的意志，努力做到慎独、慎初、慎微，固守内心那一方净土。
节选自《习近平用典》第一辑
《习近平用典》第一辑
内容简介：《习近平用典》从习近平总书记2014年9月以前的数百篇讲话和文章中遴选出最能体现他治国理政理念的典故135则，自2015年2月出版以来，累计发行200多万册，对广大干部群众准确理解习近平新时代中国特色社会主义思想发挥了重要作用。2018年5月由人民日报社修订，改称《习近平用典》第一辑。
“只留清气满乾坤”的上一句是“不要人夸好颜色”。全文如下：《墨梅》王冕 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。字词注释：(1)墨梅：用墨笔勾勒出来的梅花。(2)吾家：我家，我们家。
《习近平用典》第二辑
“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香。
内容简介：《习近平用典》第二辑沿用《习近平用典》第一辑体例，收入习近平总书记近年来引用的，最能体现习近平新时代中国特色社会主义思想的典故148 则，对其现实意义和背景义理进行解读、阐释，是一部学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想的重要读本。
只留清气满乾坤的上一句：不要人夸好颜色 诗文翻译 - 诗文赏析 墨梅全文_古诗文网 作者：王冕 (元代)吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只流清气满乾坤。(版本一)我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不。
