华山，古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之一。山名最早出现在《山海经》和《禹贡》中，即春秋战国时期就有“华山”之名。自古有“奇险天下第一山”的说法。本文整理七首华山相关古诗词，附备注。
《捉搦歌》其三
华阴山头百丈井，下有流水彻骨冷。
可怜女子能照影，不见其余见斜领。
注：华山位于渭南市华阴县，华阴山头自然是指华山。《捉搦歌》是一组乐府诗，共四首，这是其中的第三首。都属于爱情诗，充分表现了中国北方劳动人民真挚热情的爱情婚姻追求。
李白《西岳云台歌送丹丘子》
西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。
巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。
三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。
1.只有天在上，更无山和齐。2.举头红日近，回首白云低。3.——寇准《咏华山》华山畿，华山畿，君既为侬死，独生为谁施？——佚名《华山畿·君既为侬死》距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。4。.
白帝金精运元气，石作莲花云作台。
云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。
明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。
我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。
九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。
玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。
注：丹丘子即元丹丘，李白好基友，应该就是《将进酒》里的丹丘生。这首诗写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟，运用神话传说，驰骋想象，使华山与黄河更带有神奇的色彩。
李白《古风·西上莲花山》
西上莲花山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
邀我登云台，高揖卫叔卿。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
2、荆山已去华山来,日出潼关四扇开。 ——唐代韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》 译文:荆山刚刚越过华山迎面来,红日东升潼关也四门大开。 3、两家求合葬,合葬华山傍。——两汉佚名《孔雀东南飞》 译文:两家要求将他们夫妻二人合葬,结。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
3.和华山论剑有关的诗句或名言 1、只有天在上,更无山与齐。——宋代寇准《咏华山》 译文:华山的上面只有青天,世上更是找不到和它齐平的山。 2、荆山已去华山来,日出潼关四扇开。——唐代韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》 。
注：李白用游仙体写的一首五古，大约作于安禄山攻破洛阳以后。一言以蔽之：人间已是地狱。感慨下：最怕浪漫遭遇现实，写华山最有气势的名句，最怕李白写战争诗。，
杜甫《望岳三首·其二》
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立如儿孙。
1、荆山已去华山来，日出潼关四扇开。刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。2、莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。3、山前古寺临长道，来往淹留为爱山。双燕营巢始西别，百花成子又东还。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。
注：老杜笔下的华山依然是巍峨的，但相对于25岁游历泰山所作的《望岳》，知名度远远不及。这首诗中含诗人报国无门，无可奈何的心情，是在老杜官场失意时所作。
寇准《咏华山》
只有天在上，更无山与齐。
举头红日近，回首白云低。
注：传说是宋朝名相寇准七岁时咏诵的一首诗。据传是寇准在与先生爬华山时情不自禁吟诵出的（寇准是今陕西渭南人，家离华山比较近。），如果传说是真实的，就不得不佩服古代士族好教育的成功。
《华山畿·君既为侬死》
华山畿，华山畿。
君既为侬死，独生为谁施？
欢若见怜时，棺木为侬开。
《孔雀东南飞》节选
注：《孔雀东南飞》是中国古代文学史上最长的一部叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，与《木兰诗》鹤城“乐府双璧”。通过“两家求合葬，合葬华山傍。”可以大胆推测故事可能发生在关中地区，当然也有可能华山只是一个巍峨巩固象征而已，如上篇《华山畿•君既为侬死》一样。
1、云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。2、万乘华山下，千岩云汉中。灵居虽窗密，睿览忽玄同。日月临高掌，神仙仰大风。攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。揆物知幽赞，铭勋表圣衷。会应陪玉检，来此告成功。
值得讨论的是“两家求合葬，合葬华山傍。”的真实性，刘兰芝与焦仲卿殉情而死，真的能唤醒两家对真爱的理解与包容？两个已经没有夫妻名分的人能否合葬？这可能只是大众一厢情愿的美好愿望而已。
