今天，秋分，首个中国农民丰收节。丰收时刻，普天同庆，我们欢喜，我们记录这欢喜。让我们走进诗词中，体味古人对丰收时刻欢喜的记录吧！
诗经·丰年——玩转“大”数据，从那年的丰收开始
诗经·丰年
17、一粒米是稻子献给人类的庇荫;一粒米是是一种温暖的光泽;一粒米营养着人类的肉身和灵魂。18、又是一个丰收的季节,场地上堆满了一粒粒金黄色的稻谷。 19、在春风刚吹起的时节,绿油油的稻子昂首挺胸,颇有少年狂气,随着风的指挥左右。
丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。
为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。
我国古代称国家为社稷，社是土神，稷是谷神。人民的生存依赖农业生产，政权的稳固也要以农业生产为保障。西周，以农业为基础，农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。《丰年》应当是遇上好年成举行庆祝祭祀的颂歌。
诗的开头很有特色。它描写丰收，纯以静态：许许多多的粮食谷物（黍、稌），贮藏在高大的仓廪中，有多少呢，“万亿及秭”！不是现代人才用“大数据”，古人已经在用“大”数据啦！
归园田居·其三——田园风鼻祖的“笨拙”与惬意
归园田居·其三
魏晋：陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。”起句平实自如，如叙家常，就像一个老农在和你说他种的那块豆子的情况，让人觉得淳朴自然，而又亲切。陶渊明是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。但他毕竟士人出身，躬耕田亩缺乏经验，“草盛豆苗稀”，因此丰收与否，也就可想而知了。
为了不使豆田荒芜，到秋后有所收成，陶渊明披星戴月、早出晚归，还是很辛苦的，可这是诗人乐在其中，是他最大的乐趣。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧？那首先是心灵的丰收！
过故人庄——一顿炖小鸡引发的日记
过故人庄
唐代：孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
描写秋天丰收的词语: 1. 秋风送爽:秋风送来凉爽的感觉。 2. 一丛金黄:描写秋天果稻谷成熟了。 3. 秋雨绵绵:秋天的雨水,绵延不断。 4. 果实累累:果实累累,累累:连续成串。 5. 秋风习习:秋天的风一阵一阵的吹过来。 6. 一叶。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
“故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫无渲染，开门见山，招之即来，简单而随意。而以“鸡黍”——小鸡和小米相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。
孟浩然是政治追求不顺遂之人，但在这里把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。“待到重阳日，还来就菊花。”诗人深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗，形容稻谷成熟丰收的诗句，故人相待的热情、作客的愉快、主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。
过山农家——你怠慢了我，我一笑而过，因为今年这么多收获
过山农家
唐代：顾况
板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。
莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。
顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然，写出了地道的农家本色。
“莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。”诗人到了山农家后，正忙于劳作的主人对他讲：您别怪罪焙茶弄得屋里乌烟瘴气，将就着在破茅屋里歇歇脚；可喜的是今天正好有大太阳，场上的谷子要趁晴晒干，分不开身来招待您，请千万包涵。山农的话语神情口吻无一不肖，生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。而首句“泉声”暗示雨后，次句“鸡鸣”逗引天晴，更使前后幅贯通密合，浑然一体。
悯农二首——谢谢你，让我儿时就懂得了丰收的不易
悯农二首
唐代：李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是，熟知未必真知。丰收背后是什么？诗人不是空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理。他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实；他从天天接触的丰收果实“盘中餐”，联想到烈日之下劳作农民的滴滴汗……
13、若干生命若干春,有所丰收有所贫。 14、五月榴花照眼明,枝间时见子初成。 15、微雨过,小荷翻,榴花开欲然。 16、落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色。 17、秋宵月色胜春宵,万里霜天静寂寥。 8.描写秋天丰收的句子 1、稻子熟了。
这两首小诗，在百花竞丽的唐代诗苑，同那些名篇相比算不上精品；但它却流传极广，我们从儿时即吟诵、品味，伴随着师长的教诲沁入心脾。每当生活中有浪费奢靡，每当奋斗中有懈怠懒散，这些诗句就会从我们内心和记忆深处浮现出来，给我们警醒，给我们力量。
社日——丰收时刻，我也是醉了
社日
唐代：王驾
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。这首《社日》虽没有一字正面描写作社的情景，却描绘出了这个节日的欢乐。
游山西村——我陆放翁一定会回来的
游山西村
宋代：陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。【译文】金灿灿的十里平畴，飘来扑鼻的稻香，红艳艳的木槿花开在农舍的竹篱旁，迎风摇曳的毛竹又青又长，青黄相间的。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
此诗题材比较普通，但立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。特别是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一句，流畅绚丽、开朗明快，是游历故事更是生活感悟。如此的农家丰年，如此的心得收获，所以也就难怪诗人意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”——这里春明景秀、人寿年丰，我陆放翁一定会回来的。
西江月·夜行黄沙道中——我在田园丰收中治愈
西江月·夜行黄沙道中
宋代：辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
这首词的题材内容不过是一些极其平凡的景物，语言没有任何雕饰，层次安排也完全是听其自然，平平淡淡。然而，在看似平淡之中，正是作者忘怀于大自然所得到的快乐。
“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”说丰年的主体，不是人们常用的鹊声，而是那一片蛙声，这正是词人匠心独到之处。我们也俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷，争说丰年。
