【 元曲十大巅峰之作 】
元曲，是盛行于元代的戏曲艺术，与宋词及唐诗有着相同的文学地位。它将传统诗词、民歌和方言俗语揉为一体，形成了诙谐、洒脱、率真的艺术风格，元曲是戏曲吗，对词体的创新和发展带来极为重要的影响。，
◆◆◆ 拾 ◆◆◆
“灯半昏时，月半明时”
《双调·蟾宫曲》春情·徐再思
平生不会相思，才会相思，便害相思。
身以浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕余香在此，盼千金游子何之？
证候来时，正是何时？
灯半昏时，月半明时。
点评：一位情窦初开的少女被相思之情害得身体极度虚弱，几乎气息奄奄，可谓相思之切。此篇连用叠韵，而又婉转流美，兼之妙语连珠，堪称写情神品。
◆◆◆ 玖 ◆◆◆
“竹篱茅舍人家”
《双调·沉醉东风》闲居·卢挚
恰离了绿水青山那搭。
早来到竹篱茅舍人家。
野花路畔开，村酒槽头榨。
直吃的欠欠答答。
醉了山童不劝咱，白发上黄花乱插。
◆◆◆ 捌 ◆◆◆
“两个功名字，千古兴亡事”
《仙吕·寄生草》饮·白朴
长醉后方何碍，不醒时有甚思？
糟腌两个功名字，醅淹千古兴亡事。
曲埋万丈虹霓志。
不达时皆笑屈原非。
但知音尽说陶潜是。
点评：作者以劝饮为题，用豪放的笔调，写出他旷达的情怀。在这首曲里，没有醉生梦死、醇酒美人的庸俗情调，别具一格。
◆◆◆ 柒 ◆◆◆
“兴，百姓苦！亡，百姓苦！”
《中吕·山坡羊》潼关怀古·张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。
宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦！亡，百姓苦！
点评：此诗是张养浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、艺术性完美结合的名作。一颗忧国忧民心，怀古伤今，堪比屈原。
◆◆◆ 陆 ◆◆◆
“高，高处苦；低，低处苦”
《山坡羊·失题》薛昂夫
大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。
厌舟车，喜琴书，早星星鬓影瓜田暮。
心待足时名便足。
高，高处苦；低，低处苦。
◆◆◆ 伍 ◆◆◆
笑加加的谈今论古。
《双调》沉醉东风·胡祗遹
渔得鱼心满愿足，樵得樵眼笑眉舒。
一个罢了钓竿，一个收了斤斧。
林泉下偶然相遇，是两个不识字渔樵士大夫。
他两个笑加加的谈今论古。
点评：这首曲子里满是笑意。古今多少事，都付笑意中。
◆◆◆ 肆 ◆◆◆
“闲快活！争甚么？”
《南吕·四块玉》闲适·关汉卿
适意行，安心坐。
渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧。
日月长，天地阔。
闲快活！
旧酒投，新醅泼。
老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。
他出一对鸡，我出一个鹅。
闲快活！
元代戏曲指杂剧和南戏，明清戏曲主要指的是南戏传奇了。并且南戏传奇在明清经过各地方声腔演变，形成了昆腔等戏腔，再经由地方戏曲发展，花雅之争，昆曲衰落，形成了西皮二黄，迎来京剧兴盛，各种地方小戏繁兴的局面。戏文。戏文。
意马收，心猿锁。
跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？
离了利名场，钻入安乐窝。
闲快活！
南亩耕，东山卧。
世态人情经历多，闲将往事思量过。
贤的是他，愚的是我。
争甚么？
点评：人生闲快活，争甚么？经历的世态人情那么多，闲暇时把往事一点点再想一遍。聪明的是他，愚蠢的是我，有什么可争的呢！四首“闲适”以小品文字写隐逸闲适和人生感悟，极致之作。
◆◆◆ 叁 ◆◆◆
“断肠人在天涯”
《越调·天净沙》秋思·马致远
枯藤老树昏鸦。
小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下。
断肠人在天涯。
点评：这首曲应写于马致远中年时，他年轻时也曾热衷功名，奔波漂泊二十年后终于看透很多事，此诗就完美地表现了这位漂泊天涯的旅人的一肠愁思。
◆◆◆ 贰 ◆◆◆
“总是离人泪”
《正宫·端正好》王实甫（《西厢记》）
元曲是元代盛行的一种文学艺术形式，是元代文人雅士的智慧结晶，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。杂剧，在宋朝以喜剧为特征的一种表演形式，在元朝发展成为歌剧。每本书主要由四个折页组成，在折页的开头或折页之间有额外的楔子。
碧云天，黄花地，西风紧。
北雁南飞。
晓来谁染霜林醉，总是离人泪。
◆◆◆ 壹 ◆◆◆
“几句杜陵诗，一幅王维画”
《双调·庆东原》江头记事·曹明善
低茅舍，卖酒家，客来旋把朱帘挂。
长天落霞，方池睡鸭，老树昏鸦。
几句杜陵诗，一幅王维画。
元代四大戏剧：1、《窦娥冤》《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，全剧共四折，讲述的是弱小寡妇窦娥，在被无赖陷害、昏官毒打之下屈打成招，被判斩首，后在临行前许下：雪白、六月飞雪。
猿休怪，鹤莫猜，探春偶到南城外。
池鱼就买，园蔬旋摘，村务新开。
省下买花钱，拚却还诗债。
闲乘兴，过小亭，没三杯著甚资谈柄。
诗题小景，香销古鼎，曲换新声。
标致似刘伶，受用如陶令。
点评：低矮茅屋，是一处卖酒人家，客来，主人殷勤地把门帘掀挂。晚霞渐起，池塘里栖息着安详的睡鸭，乌鸦在老树间飞上飞下。这如同世外桃源的江南小景，美得就像是杜甫笔下的诗，王维纸上的画。
一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。但也有相同之处。两者都采用北曲为演唱形式。因此，散曲，剧曲又称之为乐府。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，。
进入砚田书院圈，每天进步一点点：
