酒当歌，人生几何。
譬如朝露，去日苦多。
岁月如酒，品过才知优劣；流年似水，走过才知深浅。
人生那么长，谁能不遇到点烦心事？人生那么短，又何必为那些烦恼而虚度年华？
就像《古诗十九首》所言“昼短苦夜长，何不秉烛游”。
全诗如下：
生年不满百，常怀千岁忧。
一、《十里平湖》全诗 十里平湖霜满天 寸寸青丝愁华年 对月形单望相护 只羡鸳鸯不羡仙 “只羡鸳鸯不羡仙”意思就是只是羡慕能像鸳鸯一样携手同老，相伴终身.只要能这样，就算是能做天上的神仙也不要。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
寸寸青丝愁华年。对月形单望相护,只羡鸳鸯不羡仙”,不过在此之前，1959年李翰祥导的《倩女幽魂》，则有:“十里平湖绿满天，玉簪暗暗惜华年。若得雨盖能相护，只羡鸳鸯不羡仙”，可见徐版又改自李版。
为乐当及时，何能待来兹？
原著为：唐朝诗人卢照邻的《长安古意》中有一句:得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。后被《倩女幽魂》的插曲改成“不羡鸳鸯不羡仙”。彼此相爱的人要是经历了重重磨难还能坚持在一起，那么确实可以不用羡慕鸳鸯，也不用羡慕。
愚者爱惜费，但为後世嗤。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。翻译：问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；。
仙人王子乔，难可与等期。
《古诗十九首》是一部五言诗词选，大都是东汉后期的作品，作者都已不可考，上一句，后来南朝的萧统将其编入《文选》，便有了如今的《古诗十九首》。
这十九首诗或写游子思妇的离愁别虚，或抒发士大夫的彷徨失意，或表达人生感悟，通俗易懂，又隽永深刻，不羡鸳鸯不羡仙，对后世诗词产生了极大的影响，《文心雕龙》甚至称之为“五言之冠冕”。
而这这首“生年不满百”便是感悟人生的代表作，即时是在今天，仍有深刻意义。
诗歌开头便道出了人生苦短的实质。
人生不过短短几十年，却常常怀有无限的忧愁和哀伤。
“不满百”和“千岁忧”形成了鲜明的对比，为下文诗人对愚者的讽刺埋下了伏笔。
开篇落笔便不凡，而接下来的四句更是妙不可言，揭示了作者的人生态度，引起了千古共鸣。
人们总是埋怨白昼太短，黑夜太长，既然如此，为何不秉烛夜游呢？
人生当及时行乐，为何总想等着明年呢？
青山绿水彩云间。“不羡鸳鸯不羡仙”释义：在这里不羡慕鸳鸯的成双成对，也不羡慕神仙。出自《晚霞煮酒水云禅》：青山绿水彩云妍，不羡鸳鸯不羡仙。乌落兔升花吐蕊，风轻云淡道揉弦。陶杯斟月南山菊，玉管横舟野渡烟。
这里作者劝告人们将晚上休息的时光拿来游玩，将放情行乐之思说的如此冠冕堂皇，这在当时算是很大胆出格了。
那时的文人大都埋头苦读，勤勤恳恳，游玩行乐那是玩物丧志，为人所不耻的。
所以诗人能有这样的思想感悟当真是先进，后来有人称这几句“奇情奇想，笔势峥嵘”，也就不足为奇了。
就连诗仙李白也十分赞同他的观点，曾在《春夜宴桃李园序》中提到“古人秉烛夜游，良有以也”，一生潇洒的李白便是及时行乐的真实写照。
而最后四句则是通过典故表明了作者对一些人的不屑和嘲讽。
王子乔本名姬晋，是东周灵王太子，喜欢吹笙，声音酷似凤凰鸣叫。
他曾跟随仙人浮丘在嵩山修炼，后来有个叫桓良的人在山上偶遇太子晋，他对桓良说：“请转告我的家人，七月七日在缑氏山相会”。
到了那一天，众人在缑氏山见他乘白鹤升天而去，这便是王子乔成仙的典故。
古人尤其是帝皇总爱追求长生不老，十分仰慕修仙得道之人，但在诗人看来无论是钱财富贵，还是成仙成佛，都不过是镜花水月，一场空罢了。
人生若能活得开心自在，成仙又算得了什么呢？
青山绿水白云间，不羡鸳鸯不羡仙。
全诗通俗易懂，层层递进，揭示了深刻的人生哲理，引起千古共鸣。
是的，人生苦短，百年光阴匆匆而过。
楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。片片行云。
世事无常，谁也不知道未来会发生什么。
既然如此，何不珍惜当下，及时行乐，就像李白所言“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。
而你，在短短的人生旅途之中，是否有为之努力，并且好好珍惜当下呢？
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