元曲是一种特殊的文学样式，它的出现或许是与当时的统治阶级有关，又或许是与汉语的语言发展演变有关。它的写作语言特的不同于宋词，不同于唐诗，更与生涩难懂的上古汉语有着莫大的区别，它是一种语言上的过渡形式。
关于元曲的论文，写此文章的目的就是为了探讨元曲中白话文、俗语及方言的出现，经过收集和查阅相关材料表明，元曲的文字书写中有重要的突破和价值。
中国文化起源早，最久远的暂且不说，我们都知道，楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲，都是一个时代精神的文艺特征。可怜《元曲》文学史仅做粗略提及，最著名的的元曲家也不曾在正史中有个略传。从前读过一点的《古文观止》，实在料不到编者是如何作想的，在整本书中对元朝的文艺作品只字未提，还有就是号称包罗古今的《四库全书》，除了几种元人的小令套数以外，对于元曲的记载也未曾做记录。
由此可见，元曲的环境挺恶劣的。
但元曲有其自身不菲的价值，它在写作的语言形式多不同于其他的几种文体，它才是真正的雅俗共赏的典范，它还打破正统的语言形式，在元曲的写作中运用了大量的口语俗语，但这些正是其特色及价值的体现，现在的人们也越来越能接受这种语言形式。
元曲写作中的雅文字
(一）写情的语言文字特色
1、爱情
如《点绛唇》、《曲江月》、《念奴娇》等，有的是沿用古代乐府诗题，有的是取诗词中的几个字，有的是根据某一历史典故，还有的则是名家自制。元曲 元曲是继唐诗宋词之后形成的另一种文学形式，元曲大致分为两种，一为元。
正如贺昌群在《元曲概论》一书中说&39;情&34;，也的确是这样呢。
读这一首小令：
《双调•潘妃曲》&34;。
在这里有月夜、星星、纱窗、荼蘼架等美好的意象，让人觉得更美的是这个女子内心情感的起伏，先是担着&34;等心上人，正直想念的时候&34;，心甚欢喜&34;，喜出门相迎时，却是&34;，毫不纠结毫不失落的一场意外。
8、《论“李杨爱情”张力性品格》，张勇敢，柳州职业技术学院学报，2009年02期 9、《元曲四大家中“郑”之归属研究综述》，吴庆晏，四川戏剧，2007年05期 10、《白仁甫杂剧人物形象塑造深探》，田景丽，芒种，2012年
另外还有这样一首情意浓浓的小令：
《仙吕•一半儿•题情》：&34;。
在元曲的描写中，人们习惯称自己的心上人为&34;，而在此前的艺术作品中对心上人的称呼有&34;、&34;、&34;、&34;，这些称呼带有一些尊敬的含义，在爱情中显得规矩，拘谨，但爱情中的青年男女往往是打情骂俏来得多，此&34;才是对另一伴贴切到位的昵称了。
2.相思
写与相思之情的句子也很美，如这首：
&34;（《中吕•十二月过尧民歌•别情》）。
此曲韵律和谐，风格优雅，运用了对仗、重复、排比等手法，在形式技巧上极具匠心。此曲六句皆对，这种多句相对的形式，朱权在《太和正音谱》中称为&34;，曲中一二句与三四句各成对偶，也是句内对，即每句内亦可构成对偶，如&34;对&34;，&34;对&34;，&34;对&34;，，全篇对偶，工整奇特。曲中频用叠词，使得情意绵绵，忧郁婉转的特殊格调。&34;、&34;&34;、&34;、&34;、&34;，此景此情，皆在这几个词中潇洒体现。
3.离愁
再者就是离愁之情，词中写离愁的佳作要数柳永的《雨霖铃•寒蝉凄切》了，一句&34;把离别中各种复杂的情绪全然托出。元曲中有这样一首小令与《雨霖铃》有着异曲同工之妙，那便是关汉卿的《双调•沉醉东风》：&39;保重将息&39;好去者望前程万里！&34;。
离别在即，此刻&34;，但一转身便&34;，你走后的场景是&34;，比起&34;，不得说不说别有另一份伤感在里面。&39;好去者望前程万里！"，就算我对你有千般不舍，但我仍然祝福你前程万里，这里多了几分豁达与洒脱。
（二）写景的语言文字特色
元曲中对景物的描写也是精湛得很。细读这样一些小令，也别有一番醉意，《双调•寿阳曲•远浦帆归》：&34;。这首小令描绘了一幅美景，短短三十多个字就把一副惬意的黄昏美景呈现在读者眼前，意境也不输于诗词。夕阳、宁静的酒家、晚归的船只、桥头的摊主、晚风、落花流水这些意象共同构成了一副黄昏美景。这首小令也合乎韵律，虽然只几个简单的句子，但也未失韵律，闲，岸，晚，散几个字巧用韵却不影响文意，不牵强，用得既准又美。
再如《双调•沉醉东风•秋景》：&34;，《双调•落梅风•秋景》：&34;，《双调•落梅风》：&34;。这些写景的小令意境也很漂亮，元曲作家们善于用典，将情与景很好的融在一起。
元曲写作中的俗文字
元曲写作中的语言形式相当丰富也相当复杂，由于外来语言的融入，使汉语的体系及风格都受到了不同程度的影响，元曲吸收了不少蒙古语的词汇。今人隋树森所编的《全元散曲》及明人张禄所编著的《词林摘艳》等为例，目前确定有&34;、&34;、&34;、&34;、&34;、&34;等蒙古语，这些看似不符合汉语规则的词出现在元曲的书写中，一定程度上俗化元曲。
元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，两者都采用北曲。
另外元曲中还大量运用了方言及口语化的词语，少数作品中还存在一些俚语，在作品中显得泼辣，幽默搞笑，使得元曲高雅不起来，由此沦为俗列。
（一）外来语的语言文字特色
1、兀的
&34;一词在散曲和杂剧中出现的频率最高，它翻译过来的意思是作&34;、&34;、&34;讲。然而，若在曲中将&34;直接换成汉字&34;、&34;，其独特的味道便失去了，虽说俗了点，但它在这样的语境中却是另一种美的体现。
2、也么哥
&34;一词在元曲中使用得频繁，如周文质《正宫•叨叨令•自叹•其二》：&34;，曾瑞《正宫•端正好•自序》：&34;。
&34;在元曲中通常是虚词用，无实在意义，也可用作&34;来讲，如同《楚辞》中的&34;字的用法。外来语的使用使得元曲的语言更为活泼和生动。
（二）口语方言及俚语的使用
1、口语
以关汉卿的《南吕•一枝花•不伏老》为例：
&34;。
2、方言
方言在元曲中的使用非常普遍，《般涉调•哨遍•高祖还乡》：&34;
这几句话里就用了五个方言词，第一个&34;指的是一大队人马，第二个&34;意如&34;&34;&34;，第三个&34;句：指月旗。第四个&34;是个合音词，&34;的合音，即圆圈。第五个&34;，在方言里指玉兔，红曲连&34;曲连&34;圈"的合音，即红圈。
3、俚语
马致远的《般步调•耍孩儿•借马》中有这么三句话运用了俚语：&39;他人弓莫挽，他人马休骑。&34;。&34;。&34;。
这里的&34;、&34;和&34;皆是俚语。俚语(lǐyǔ)，是指民间非正式、较口语的语句，是百姓在日常生活中总结出来的通俗易懂顺口的具有地方色彩的词语。地域性强，较生活化。
郑骞的&34;一句描述得极佳。的确也是这样，读词给人一种高雅柔婉的体验，而读曲则给人一种痞子似的调侃似的霸道的欣赏与乐趣。
不过,元杂剧的成就和影响远远超过散曲,因此也有人以"元曲"单指杂剧,元曲也即"元代戏曲"。 历史地位 继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力:一方面,元曲继承了诗词的清丽婉转;一方面,元代社会使读书人位于"八娼九儒十。
