那首诗，那阙词，那支曲，穿越千年，与我们心意相通。它从未消失，蛰伏在我们心中，等待着某一天某一个时刻被唤醒。
中国古典诗词名家叶嘉莹说：“我之喜爱和研读古典诗词，本不是出于追求学问知识的用心，而是出于古典诗词中所蕴含的一种感发生命对我的感动和召唤。在这一份感发生命中，曾经蓄积了古代伟大之诗人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。”
这是一种无用之美。然而，庄子云：“无用之用，方为大用。”今天为大家推荐几本有关唐诗宋词元曲以及小说的著作，让我们从这些作品中体悟古典之美、大用之道。
“易安而后见斯人”
被誉为“当代李清照”的沈祖棻女士，不仅是古典文学专家，更是当代著名女词人，以诗词成就享誉海内外，对于中国格律新诗的创建和完善有着重要的影响。
其用词与意境与《红楼梦》中甄士隐对跛足道人的《好了歌》的解注之词“陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场。”以及黛玉的《葬花词》 “明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅”、“试看春残花渐落,便是红颜老死时”的用词。
“诗至唐人七绝，尽善尽美。”《唐人七绝诗浅释》以新颖别致的审美眼光和连类而及的评析方法，重新阐释唐人七绝名作，在学界享有盛誉。本书按年代排序，选择唐人七绝诗86首，兼及宋人、清人七绝160余首，将相类相近的绝句叠放在主题绝句之后讲解，连类而及，穿插赏析，逐幽探微，深入浅出。
左手《红楼》，右手元曲
辽宁师大教授梁归智，左手《红楼》，右手元曲，游艺于古典文化之中。《浪子风流说元曲》，围观元代文人率性、任情的生活，《禅在红楼第几层》通俗又深刻地解读《红楼梦》与禅的关系。
3、好了歌，《红楼梦》中经典诗词，小说中为跛足道人所做，表现了作者现实主义和宗教思想。文中还有与之相和的《好了歌注》，承接并引申了《好了歌》的思想。诗歌内容隐射小说情节，表达了作者对现实的愤懑和失望，以及对。
《浪子风流说元曲》以人物、作品为中心，与晚明时期文人进行对比，讲述了元代文人风流潇洒的一面，揭秘了以元曲为代表的元代独特的艺术风貌与时代精神。
出自红楼梦 是甄士隐对《好了歌》的解读 全诗为:陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场； 蛛丝儿结满雕梁， 绿纱今又在蓬窗上。 说什么脂正浓、粉正香， 如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨， 今宵红绡帐底。
如果说，《禅在红楼第几层》借曹雪芹《红楼梦》的禅意，指出摆脱人世无常与虚无，在于基于日常生活的禅悟。那么，《浪子风流说元曲》则赞扬了另一种处世之道：在逆境时，率真、任性地活出独立的自我。
出自于《红楼梦》全诗如下：《好了歌》 跛足道人 世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!
