清明节的由来
清明，不仅源于万物此时清洁明净，也源于流转于这一时期天地间的阳气，也是清新的阳气。
西汉时期《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”
《岁时百问》说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”
清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。
约在唐代时，清明节融合了上巳节踏青的内容，由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也是转换心情的一种方式。
唐代诗人王维诗云：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
宋代沿续了前代的寒食清明习俗，清明节成为了将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。
清明节诗词
清 明
唐·杜牧
病树前头万木春的上一句是沉舟侧畔千帆过，出自《酬乐天扬州初逢席上见赠 》，作者唐代诗人刘禹锡，全文如下：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
每逢清明，每个人中国人的脑海中第一个想到的可能就是这首诗了。
一年一年的清明，一年一年的牵挂，糅在每一个人的记忆中，变成了时时刻刻的想念。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
宋·苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
曾经拥有天荒地老已不见你暮暮朝朝。只有经历过生离死别的人，才会更懂得爱和珍惜。
今日清明，愿你所怀之人，不在远远乡；愿你所念之人，近在咫尺望。
春湖放鸭图 宋代 惠崇
清明夜
唐·白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
清明节，过的不是一个节日，而是一份心底的念想。失去的不能再来，拥有的更要珍惜。
寒食野望吟
唐·白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
暮雨中归去，看似萧条，实则是一种弃死向生的象征——暮雨过后必有晴朗的明天。
莫高窟第217窟 春山踏青 盛唐
清 明
宋·黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
1、病树前头万木春前面一句是“沉舟侧畔千帆过”。2、出自《《酬乐天扬州初逢席上见赠》，是唐代文学家刘禹锡创作的一首七律。3、此诗首先紧承白居易诗末联“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，对自己被贬谪、遭。
佳节清明，大自然一片生机，百花盛开。大自然蓬勃的春景与人生难道生死形成鲜明的对比。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。白话释义：巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。只能吹笛赋诗，空自惆怅不已；回来物是人非，我像烂柯之人。沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
鹊踏枝·清明
五代·冯延巳
六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕惊飞去。
满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处？
此词写春景是五光十色，眼花缭乱，然而情调是忧伤哀怨的，这就是乐景为哀情服务的艺术手法。
蝶恋花
南唐·李煜
遥夜亭皋闲信步，乍过清明，渐觉伤春暮。数点雨声风约住，朦胧澹月云来去。
桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里轻轻语。一片芳心千万绪，人间没个安排处。
莫高窟第236窟 食品 中唐
元日哭先大人
清·周淑媛
一夜思亲泪，天明又复收。
恐伤慈母意，暗向枕边流。
父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。有些感情，不能等；有些爱，要及时。
破阵子·春景
宋·晏殊
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。
此词上片描绘出春天里流动明媚的美，下片写了少女们采桑斗草，用白描手法写出少女的欢欣。
酬乐天扬州初逢席上见赠
唐·刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。心若向阳，方能守得云开雾散，春暖花开时。
逝者已逝，生者如斯，把握当下，才是对逝者最大的祭奠；活得幸福，才是对生命最大的尊重。
今日清明
怀念逝者，更愿生者珍惜
祝福亲人一切安好
祈求你我岁岁平安
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