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提及玉门关，许多人最先想到的大概就是王之涣的这首《凉州词》了：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
“羌笛”是我国古代西方羌人所吹的一种笛子。“杨柳”指的是羌笛吹奏的《折杨柳》曲。
大唐开元末年，唐玄宗一心沉迷玩乐，不务边防。王之涣来到凉州城后，听到了一曲哀怨的笛声，于是写下了这首《凉州词》，表达对远戍士卒的同情。
极目望去，黄河渐行渐远，好似奔流在缭绕的白云间。就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲埋怨春光迟迟不来呢？原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
在悲壮苍凉的边塞景色中，衬托出戍守边防的征人回不了故乡的哀怨。
玉门关，俗称小方盘城，位于河西走廊西端的敦煌市境内。历史上的玉门关，其实有三处：
汉代玉门关。
公元前139年，张骞奉着汉武帝之命，出使西域，打通了汉朝通过西域的南北通路，孤城遥望玉门关前面那句，这便是赫赫有名的丝绸之路。，
丝绸之路开通后，东西方文化、贸易交流日益繁荣，为了确保这条道路的安全与畅通，公元前121年至107年间，汉武帝下令修建了两关，这便是阳关和玉门关。
隋唐玉门关。
五代及宋玉门关。
到了五代宋初，玉门关址又有了新的变动，此时的玉门关已经移到了唐玉门关之东200公里左右的地方。
前一句是：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。”原文：《从军行七首·其四》王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。作者介绍：王昌龄 (698— 756），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太。
而我们如今可以作为旅游景点看到的玉门关，正是位于敦煌西北90公里的小方盘城，即汉玉门关。
这座玉门关遗址是一座四方形的小城堡，耸立在东西走向戈壁滩狭长地带中的砂石岗上，南边是盐碱沼泽地，北边不远处是哈拉湖，再往北便是长城。
在玉门关西约75公里处，有一处典型的雅丹地貌群落，每当大风刮过的时候，就会发出各种怪叫声，因此这里也被世人叫作“玉门关雅丹魔鬼城”。
登上玉门关遗址，举目望去，但见长城蜿蜒，沟壑纵横，胡杨挺拔，黄沙漫天，令人油然而生一种亘古的沧桑悲壮之感。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
王昌龄的这首《从军行》，所描写的便是这样一幅苍茫壮阔的玉门关景象。
唐代时，边境战争频繁，西方、北方有两大强敌，一是吐蕃，一是突厥。玉门关外，便是突厥的势力范围。由此也可看出玉门关在唐代军事上的重要意义。
戍边将士们身经百战，金甲都被磨穿。他们立下铮铮誓言，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。全诗境界阔大，感情悲壮。
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。二、译文：青海湖上乌云密布，遮得连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌。
高楼当此夜，叹息未应闲。
——《关山月》
李白笔下的玉门关，则少了几分激昂悲壮，多了几许凄清幽远。诗人借着描写玉门关附近边塞的风光及戍卒的遭遇，表现了戍卒与思妇两地相思的痛苦。
翻译青海上空的阴云遮暗了雪山，站在孤城遥望着远方的玉门关。塞外的将士身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还 赏析“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”。青海湖上空，长云弥漫；湖的北面，横亘着绵延千里的。
一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫的云海之间。浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海的大片河山。这里就是历代征战之地，出征的将士们很少能够生还。
戍守兵士远望着边城景象，思归家乡不禁满面愁容。此时将士的妻子许在高楼，哀叹着何时能够再见到远方亲人。
而在另一首《子夜吴歌.秋歌》里，全诗更如同电影般，极具意境。
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征？
陆游的《野兴》：
玉门关外何妨死，饭颗山头不怕穷。
春瓮已成花欲动，了无一事著胸中。
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体现了陆游平生思报国的远大志向。
戴书伦的《塞上曲》：
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
写出了将士们强烈的报国志愿：为了祖国的统一，我们不惜此身，只愿杀敌立功，报效祖国，为此宁愿马革裹尸还。
岑参的《玉门关盖将军歌》：
玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。
南邻犬戎北接胡，将军到来备不虞。
则形象地勾画了玉门关座落在黄沙万里、荒草丛生中的“迥与孤”。
“读尽一编时自许，西风吹梦玉门关”，而今的玉门关虽早已失去往日军事重镇、商业要道的地位，但它屹立在漫天黄沙中的姿态，仍在时时向我们诉说着历史的沧桑变幻。
