农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的节日之一。端午也称端五，端阳。作为一个传统大节，中国历代著名诗人几乎都对它情有独钟，吟诗赋词，从而留下了许多脍炙人口的华章佳句。端午佳节，品尝美味粽子，呼吸带着泥土味的田园气息，感受到端午节的文化底蕴和别样风情。
“粽子香，端午最佳10首古诗，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这端阳，那端阳，处处都端阳。”端午节来临之际，手捧一杯绿茶，徜徉在隽永的唐诗宋词里，品味这些传诵千古的诗句，感受古代端午节的风貌，享受那份袅袅的温馨和愉悦，别有一番情趣。
楚人悲屈原千载意未歇
端午节期间把菖蒲悬挂在家门口，既能驱邪避害。宋代诗人苏轼的《六幺令·天中节》中，则是一幅幅生动的民俗风景画：虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊。
每年的农历五月初五，是我国传统的端午节，其起源于春秋战国时期，流传至今，已有两千年的历史。《风土记》中有记载：“仲夏端午，端，初也，”意指五月开始的第一个五日。
关于端午节诗句如下：1、《竞渡诗》（唐）卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。译文：在石溪住久了开始思念端。
“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还，国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”这首北宋诗人张耒的《和端午》，用雄浑而凄清的笔调，把屈原那种“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮描写得淋漓尽致，于深沉和悲痛之间悼念了伟大诗人屈原。宋代民族英雄文天祥的《端午感兴》：“当年忠血堕馋波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。”宋苏轼的《屈原塔》：“楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。”诗中都字字血泪，句句哀鸣，表达出了对屈原的无比怀念。
龙舟竞渡贺端午江上早闻齐和声
一、 写端午节的诗句有哪些—— 端午 【唐】文秀 节分端午自谁言？万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。二、 写端午节的诗句有哪些—— 五月五日 【宋】梅尧臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈。
唐代杰出诗人刘禹锡的《竞渡曲》，也记述了朗州赛龙舟风俗的来历和热闹场面，是千百年来广为传诵的佳篇。诗的开端交代了赛龙舟的时间、地点及由来，说明其起因是纪念屈原：“沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。”接着写整个竞渡激烈的场面：“扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，末至衔枚颜色沮。”读罢此句，可以想见，江边是何等热闹。随后诗人笔锋一转，渲染观众云集的热烈情绪：“百姓本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。彩旗夹岸照鲛室，罗袜凌波呈水嬉。”那紧张热烈的竞渡气氛，跃然纸上。结句：“曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。”以曲终人散的冷寂，揭示世事繁华背后的落寞意味，寄寓“逝者如斯”的感叹，使此刻的自我与千载之上的孔子和屈原达成精神的交融与沟通。全诗立意高深，饱经沧桑、欲说还休的况味尽在不言中。
家家过端阳咸蛋粽子与雄黄
“五月家家过端阳，咸蛋粽子与雄黄，”端午节还要吃粽子、插菖蒲、艾草和喝雄黄酒。唐代诗人郑谷的：“渚闹渔歌响，风和角粽香”；宋代韩元吉的：“角黍堆冰碗，兵符点翠钗”。描绘的都是对粽子的喜爱之情。
1、端午临中夏，时清人复长。--唐·李隆基《端午武成殿宴群官》2、四时花竞巧，九子粽争新。--唐·李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》3、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。--唐·杜甫《端午日赐。
挂艾条、插菖蒲等习俗，体现了端午避瘟保健的意蕴，在古诗中也有过生动的描绘。如舒頔的《小重山·端阳》里有“碧艾香蒲处处忙，谁家共儿女，庆端阳。细缠五色碧丝长，空惆怅，谁复吊沅湘”的描绘；清代诗人李静山写的是平常人家的端午生活：“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶；门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。”诗的最后两句说门口贴了黄符，让人怀疑怕债主来收账，用灵符使他避开，读来让人忍俊不禁。 (小文)
31、轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。——出于:苏轼《浣溪沙·端午》 32、四时花竞巧,九子粽争新。——出于:李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 33、楚人悲屈原,千载意未歇。精魂飘何在,父老空哽咽。——出于:苏轼《屈原塔》 34。
