《史记·陈涉世家》记载,秦末农民起义领袖陈涉发动起义前,曾对讥讽他的人叹道:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”鸿鹄,就是天鹅,善远飞。燕雀,弃燕雀之小智之人下一句,即家雀。陈涉认为,人生在世,应象鸿鹄那样
《史记·陈涉世家》记载，秦末农民起义领袖陈涉发动起义前，曾对讥讽他的人叹道:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”鸿鹄，就是天鹅，善远飞。燕雀，弃燕雀之小智之人下一句，即家雀。陈涉认为，人生在世，应象鸿鹄那样高翔蓝天，而不要象燕雀在屋檐下栖止苟安。树立远大的志向和崇高的理想，是青年人立身处世的首要问题。为实现共产主义奋斗终身，就是我们青年人应树立的“鸿鹄”之志，是我们的“人生支柱”。相反，只为小家庭和自己的利益苦心经营，那就是我们应该鄙视的“燕雀之志”。奥斯特洛夫斯基有句名言:只为家庭活着，这是禽兽的私心;只为一个人活着，这是卑鄙;只为自己活着，这是耻辱。这可以作为我们青年人的座右铭。树立“鸿鹄之志”，并不是要求每个人都要做出惊天动地的壮举，而是要把为实现共产主义奋斗终身的远大志向，体现在为人民服务的具体实践中去。
南京,旧称金陵、建邺、建康、江宁、应天等,从三国鼎立时期的东吴,到后来的东晋,以及南朝的宋、齐、梁、陈都曾在此地定都。所以,南京素有“六朝古都”之称。古往今来,金陵最著名的诗句,很多文人墨客都写诗吟咏
七绝·荷花十首文/映日荷花【相和歌辞·采莲归】王勃莲衣承玉钏,莲刺罥银钩。【相和歌辞·采莲女】阎朝隐鸂鶒胶胶塘水满,绿萍如粟莲茎短。【相和歌辞·张静婉采莲曲】温庭筠莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通
花语：百事和合,白头偕老。《百合花》清·严兆鹤学染淡黄萱草色,几枝带露立风斜。自怜入世多难合,未称庭前种此花。2.报春花花语：万象更新,青春,初恋。《嘲报春花》宋·杨万里嫩黄老碧已多时,呆紫痴红略万枝
雾里千山峻•七绝八首（新韵）范永增紫雾迷茫云烟紫雾炫霞丹。五指青峰景界山。啸谷声涛督醒悟。迷津点破祷孤庵。雾淡欣瞻雾淡云浓两界山。凌宵隐隐几重寒。松涛阵阵追星汉。远客欣瞻欲解鞍。雾侵泰岳10.庭院深深
关汉卿（约1234年以前－约1300年左右）,原名不详,字汉卿,号已斋（又作一斋、已斋叟）,汉族,解州（今山西省运城）人,另有籍贯大都（今北京市）和祁州（今河北省安国市）等说。元杂剧奠基人,与白朴、马
清朝人说宋朝好,长江后浪推前浪今人胜古人,宋朝人说唐朝好,唐朝人觉得战国是个侠士纵横的好时代,生在战国的孟子,却对现实愤愤不平。然而再往前推,推过子思先生,直到子思的爷爷孔子那里,孔子说,他最遗憾的事
风雨送春归。飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰。犹有花枝俏。俏也不争春。只把春来报。待到山花烂漫时。她在丛中笑。【诗词导读】
我叫孟郊,字东野,别称贞曜先生,人们还把我称为“诗囚”。囚,就是拘禁。我的一生,都仿佛陷入了命运的囚笼,苦苦挣扎而不得。如我一般命运悲苦的诗人,大概只有杜甫了吧。幼年丧父,中年丧妻,晚年丧子,我大概就
江河湖海1、长江《渡荆门送别》唐·李白渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。鉴赏：这首诗意境高远,风格雄健。“山随平野尽”形象地描绘了船出三峡
在《陶行知教育名篇》的序言中有这样一句话：大面积的中小学教师只知陶公其人,未知陶公其说,更别说把陶公的教育思想付诸教育实践,继而有所发展了。一个没有读过陶行知的人,怎么可以在中国做教师呢？看到这句让我
元曲的起源和发展,杂剧是宋金就已存在的艺术形式,但到元代才发展成完备的戏曲形式。一方面因为新理论的传播、视野的开阔而呈现出新的面貌；另一方面则在前人的基础上取得了重要进展。元杂剧是我国各种表演艺术长期
纷纷红紫已成尘,布谷声中夏令新！随着天气越来越热,夏天的味道也越来越浓郁！火红的石榴、娇艳的荷花、阵阵蝉鸣、荷塘鸣蛙,蜻蜓,蝴蝶,形成了一幅美丽的夏日美景图。夏天最美的景色,都藏在这些诗词里,一定要给
