小墨：
语文是最注重基础的学科，打好语文基础是学习过程中的重要任务，下面这份文言文送给大家学习，爸爸妈妈们为孩子收藏吧！
创作背景
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
孟子（前372一前289），名轲，战国中期邹国（今山东邹城）人，继孔子之后儒家最重要的思想家。孟子曾周游列国，推行他的“仁政”思想和“王道”主张，但由于当时诸侯国忙于战争兼并，其观点被认为是“迂阔”，几乎无人采纳。孟子晚年回邹国与弟子著书立说，作《孟子》7篇，共269章。《孟子》语言明白晓畅，又极富感情，具有磅礴的气势和强大的鼓动力量。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
舜：姚姓，名重华。
发：起，指任用。
畎亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。
先秦·孙武《孙子·九地》：“投之亡地然后存,陷之死地然后生.”可接“陷/投之亡地然后存”为下句.
傅说：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。
“置之死地而后生”没有下一句。“置之死地而后生”是一个汉语成语，拼音读zhìzhīsǐdìérhòushēng，原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜；后比喻事先断绝退路，就能下决心，取。
举：被选拔。
版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
胶鬲：商纣王大臣，与微子箕子王子比干同称贤人。
鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。
管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。
士：狱官。
孙叔敖：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。
海：海滨。
“置之死地而后生”没有下一句。意思是：原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。“置于死地而后生”绝非只是大义凛然的勇气，也不只是单。
百里奚：又作百里傒。本为虞国大夫。
市：市井。
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
置之死地而后生的反句，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)
故：所以。任：责任，担子。
斯：代词，这，这些。
也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
必：一定。苦：动词的使动用法，使……苦恼。
心志：意志。
劳：动词的使动用法，使……劳累。
饿：动词的使动用法，使……饥饿。
体肤：肌肤。
空乏：形容词的使动用法，使……穷困。
拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。
所为：所行。
所以：用来（通过那样的途径来……）。
动：动词的使动用法，使……惊动。
忍：形容词的使动用法，使……坚韧。
曾益：增加。曾，通“增”。
能：才干。
恒：常常，总是。
企业回祭祀的贡品一般用素食、水果、点心、干果、素酒等类实物就可以，也可以带一些逝者生前喜欢吃的食物，对贡品没有特别严格的规定，但是祭品要是单数。 上海九天陵园一对一专业服务，导购墓穴专业咨询，礼仪流程专业操办，随葬礼品专业指导。欢迎电。
过：过错，过失。
困于心：心中有困苦。
上联：破而后立，败而后成，置之死地而后生；下联：公则有德，正则有威，放之四海则有效。
衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。
作：奋起，指有所作为。
征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。
而后喻：然后人们才了解他。喻，知晓，明白。
入：名词活用作状语，在国内。
法家：有法度的世臣。
拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。
出：名词活用作状语，在国外。
敌国：实力相当足以抗衡的国家。
外患：来自国外的祸患。
恒：常常。亡：灭亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
生于忧患：忧患使人生存发展。
死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
作品鉴赏
“生于忧患，死于安乐”，一反一正，一是一异，相辅相成地说明了同一人生哲理的两面。既不使人因正面说教而感沉闷，又不为邀人眷顾而故发惊人之谈；既娓娓动听，又给人警策；既不庸，又不妄。
尤其值得注意的是：“生于忧患，死于安乐”这一命题的明确提出，在孟子也许只是为了给人以政治道德上的启迪。但作为一条具普遍意义的人生哲理，其影响绝不仅仅表现在政治道德上。特别是“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”两句，直接导引了中国古典文学艺术创造的一条极重要的美学原则的形成，这就是“发愤抒情”这一美学创作原则。这亦是千百年来，孟子此篇所以脍炙人口的原因。
在修辞上，此文也很有特色。《孟子》善用排比句，往往采用一连串结构相同的句式，对于同一论题，进行多角度多层次的说明，有如千流万壑，一时俱下，形成滔滔万里不可阻挡的气势。孟子文之称雄辩，这类句式的采用是很重要的一个原因。
小墨留给大家最后的话：
做一个快乐的人。
对自己感到快乐。
展现真实的自我。
无论是对着镜子还是对着你的爱人。
愿你我心中有爱！
