僧人能诗，《青莲剑歌》原文，谓之诗僧。唐代诗歌文化繁荣，几乎人人喜诗爱诗，而有文化的人都能吟诗作诗。除了士人学子之外，便以僧人能作诗者居多。
有唐一代有名有姓有作品传世的诗僧多达一百一十多人，其中以王梵志、皎然、寒山、灵澈、齐己、贯休等人为佼佼者，还有一位出家又还俗的“诗僧”贾岛。因唐代风气开放，这些诗僧多性情潇洒，甚至豪迈不羁。比如晚唐五代时期的贯休，就是一位颇为传奇的诗僧。
譬如下面这首《献钱尚父》就是贯休“一条直气、猛锐之气”的体现：
献钱尚父
唐·贯休
贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”句，是赞美唐末创立吴越国的钱镠（公元852—932）的，大意是：府院花团锦簇，。
东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。
钱尚父便是唐末五代时期的吴越王钱镠，据传贯休为避黄巢之祸，云游吴越杭州一带。吴越王钱镠听闻后，当即设宴盛情款待。听闻吴越王钱镠即将出征讨伐叛乱，贯休当即于酒宴上献诗一首，预祝其出征大捷，凯旋归来。所献之诗就是这首《献钱尚父》。
这首诗本意是颂扬钱镠立足东南吴越的功业成就。首联赞其奋发向上富贵自来，颔联写酒宴盛况，衬托钱镠威望，并预祝其出征大捷，安定吴越十四州。颈联描绘吴越军容气概使天地变色。尾联则说吴越王钱镠执掌东南之地如天地支柱一般，谁还羡慕旧时的万户侯呢？
但钱镠志不止于此，因而要求贯休改“十四州”为“四十州”，以显其志。贯休宁死不从，说道：“州难添，诗亦难改”！并随口吟诗一首飘然离去：
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌云阁，岂羡当时万户侯？据说此诗是晚唐诗僧贯休所作。贯休因避黄巢之乱，来到越地，将此诗献给吴越王钱鏐以求晋见。钱鏐一见此诗，大加。
不羡荣华不惧威。
一剑霜寒十四州《献钱尚父》中一句，贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。译文：富贵袭人而来人也没有办法，一个人奋发。
添州改字总难依。
闲云野鹤无常住。
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何处江天不可飞？
