1、竹 石
（清）郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
押韵译文：
咬住了青山就绝不肯放松。
根须已经深扎在岩石之中。
历经千万次磨炼更加坚韧。
任凭你东西南北来的狂风。
关于描写竹子的诗句1 1、独写菖蒲竹叶杯,蓬城芳草踏初回。汤显祖《午日处州禁竞渡》 2、野竹交淇水,秋瓜蔓帝邱。司马光《送云卿知卫州》 3、水绕陂田竹绕篱,榆钱落尽槿花稀。张舜民《村居水绕陂田竹绕篱》 4、南山截竹为觱。
郑燮（1693－1765年），字克柔，号板桥、板桥道人。江苏兴化人。生于清康熙三十二年。父亲郑立庵是县私孰教师，教授几百名学生。郑燮自幼随父亲读书，爱读历史书和诗文词集，博学强记，所读的书都能背诵。郑燮为官清廉，后来因老病罢官客居扬州，身无长物，只有廖廖几卷图书，便以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画被世人称为“三绝”。其诗宗陶渊明、陆放翁，画竹似苏东坡。郑燮的书法揉合行书、草书，自成一体，自号“六分半书”，后人称为“板桥”体。
郑燮还曾因民间疾苦，写过一篇墨竹图题诗，写出了民间的疾苦，竹子较细，清脆，不符合常规，个体现了他别具匠心的思想和为百姓着想的品质。该竹与此竹含义基本接近。
诗歌赏析：
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执著的品质 。既是赞美了岩竹的题画诗，也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹，体现竹子风骨的诗句，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。
2、春日山中竹
（唐）裴说
数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
无限野花开不得，半山寒色与春争。
描写竹子的诗句如下：1、青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。——陈陶《长竹》。2、船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。——范成大《发合江数里，寄杨商卿诸公》。3、待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。——王慕兰《外山竹月》。
译文：
数支竹子，苍翠碧绿，犹如龙腾一般。如此峭拔的山地，正是它生长的地方。无数的野花是没有办法（在这陡峭的山上）盛开的。唯有竹子，能在这半山的寒色当中与春天争风。
3、
凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。
（清）魏源
译文：
4、霜筠亭
（宋）苏轼
解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。
要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时。
译文：
刚从笋壳中破出的新竹尚且有些幼弱，不太能够自己保持挺直，但已姿态优雅，有了能耐受严寒的仪态。而要看到它严正可敬，傲对霜寒的样子，就要等到秋风骤起，花粉凋落的时候了。
5、题李次云窗竹
（唐）白居易
不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。
译文：
6、晚春归山居题窗前竹
（唐） 钱起
谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。
始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
竹深树密虫鸣处,时有微凉不是风。___杨万里《夏夜追凉》 竹坞无尘水槛清,相思迢递隔重城。___李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨。___欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》 竹色溪下绿,荷花镜里。
译文
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。春去匆匆，山窗下的修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。
7、新竹
（唐）刘兼
近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。
影镂碎金初透月，声敲寒玉乍摇风。
无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。
自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。
译文：
8、新竹
（清） 郑板桥
新竹高与旧竹枝，全凭老干为扶持
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池
译文：
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。” 前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，又表达了后辈不忘前辈。扶持教导之恩；后两句是展望，用以表达新生力量将更好更强大。
9、 绿竹筠
（宋） 苏轼
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
译文：
竹子有坚贞”、“高雅”、“气节”的象征，苏轼是宁瘦不俗了。由此看竹子实在是高雅之物。
10、新竹
—— 吴均《山中杂诗》28、野竹分青霭,飞泉挂碧峰。 —— 李白《访戴天山道士不遇》29、夜深风竹敲秋韵。 —— 欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》30、渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。 —— 柳宗元《渔翁》31、竹外桃花三两。
（宋）杨万里
东风弄巧补残山，一夜吹添玉数竿。
半脱锦衣犹半著，箨龙未信怯春寒。
译文：
东风像一双巧手，一夜之间吹得光秃秃的山上长出了好几株翠绿的竹子。初长得竹子，好像半脱着衣服，于是相信竹子不怕寒冷 。
杨万里，南宋杰出的诗人。绍兴二十四年（1154）中进士。开始仕途。但他立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因此始终不得大用。见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实际官职，只领祠禄，等于退休）而归，从此不再出仕，朝命几次召他赴京，均辞而不往。开僖二年（1206），因痛恨韩胄弄权误国，忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”。实际上他为官也不斤斤营求升迁，在作京官时就随时准备丢官罢职，因此预先准备好了由杭州回家的路费，锁置箱中，藏于卧室，又戒家人不许买一物，怕去职回乡时行李累赘。
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