东方朔《诫子诗》
西汉时的东方朔，是朝廷中的一个大臣，是汉武帝的左膀右臂。
他是一个大隐士，但不隐于山林，却隐于朝廷，因此，他也很希望自己的儿子能做到这一点。
请看他的《诫子诗》：
明者处世，莫尚于中。
优哉游哉，于道相从。
有关教育的诗句有：1、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人---晋.陶渊明<<杂诗>> 2、青春须早为，岂能长少年---唐.孟郊<<劝学>> 3、莫等闲，白了少年头，空悲切---宋.岳飞<<满江红>> 4、逢事独。
首阳为拙，柳下为工。
饱食安步，以仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。
才尽身危，好名得华。
有群累生，孤贵失和。
遗余不匮，自尽无多。
圣人之道，一龙一蛇。
形见神藏，与物变化。
随时之宜，无有常家。
陶渊明《命子》
东晋田园诗人陶渊明，不为“五斗米折腰”，辞官回乡耕田。
他希望他的儿子长大后要善于思考，做一个孔汲（孔子之孙）般的圣贤人物。
他写有一组《命子》诗，其中一首是这样的：
卜云嘉日，占亦良时。
名汝曰俨，字汝求思。
温恭朝夕，念兹在兹。
尚想孔汲，庶其企而。
陶渊明《责子》
陶渊明的诗，可以说是“篇篇有酒”。
到了晚年，他发觉自己的五个孩子智力都十分低劣，便写《责子》诗一首：
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
陶渊明平时酗酒，从遗传学角度看，对后代影响是显而易见的，但他不懂此理，只责怪儿子，而不批评自己，并且还要“且进杯中物”，实属荒唐而可悲了。
白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》
唐代大诗人白居易在《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗中写道：
新年逢吉日，满月乞名时；
桂燎薰花果，兰汤洗玉肌。
怀中有可抱，何必是男儿！
白居易处于封建时代，终生无子，却能超脱封建观念的羁绊，其德行岂能与那些信奉“男大读诗书，女大逐鸡狗”的庸俗之辈同日而语！
杜甫《示宗武》
唐代的诗圣杜甫，希望他的儿子宗武“饱经街”、“爱文章”，向圣贤看齐，请看他的《示宗武》诗：
觅句知新律，摊书解满床。
试吟青玉案，莫羡紫罗囊。
假日从时饮，明年共我长。
应须饱经街，已似爱文章。
十五男儿志，三千弟子行。
居身务其俭朴,教子要有义方.清•;朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。义方：道义和思想行为的一定标准。爱子教之以义方。《左传•隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。爱其子而不。
曾参与游夏，达者得升堂。
诗中的“紫罗囊”指东晋谢玄少年时喜欢佩带紫罗囊，他的叔叔谢安看了，觉得是很不好的习气，就将紫罗囊烧了。
韩愈《孟东野夫子》
唐代诗人孟郊，终生贫困潦倒。唐元和初年，他的三个儿子因病无钱医治相继夭折，他悲痛至极。
诗人兼散文家韩愈当即写了一首题为《孟东野夫子》的赋子诗寄赠孟郊，其中有云：
有子与无子，祸福未可原。
有子且勿喜，无子固无叹。
劝说孟郊不要因丧子而忧伤，同时娓娓道出了这样一番道理：有子无子不是祸福之源，关键在于成不成器，有子成器则喜，子不成器即使生一大群也无福可言，甚至可悲可叹。
孟郊《游子吟》
据说，孟收到这一首启迪性的赋子诗后，顿时消除了忧愁，振作了精神。不久后，形容教书育人的古诗词，他以自己为原型，写了一首脍炙人口的《游子吟》：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
通过一位慈母给远行的孩子密密缝衣的生活原型，形象生动地表达了母亲对孩子的真挚感情。
这首诗后来家喻户晓，老少咸诵，成为古今必读的教子名篇。
李商隐《娇儿诗》
唐代的李商隐是着名诗人，但才高难为用，一生沉沦下僚。
他不希望儿子学自己的样子，而要去读兵书，学万人敌，将来作“帝王师”。
他的《骄儿诗》很长，摘其中的几句：
爷昔好读书，恳若自着述。
憔悴欲四十，无肉喂蚤虱。
儿慎勿学爷，读书求甲乙。
穰苴司马法，张良黄石街。
便为帝王师，不假更纤悉。
张耒《诚儿诗》
北宋诗人张耒，13岁就能吟诗作对，17岁写了当时脍炙人口的《函关赋》。
久而久之卖饼人的艰辛深深感动了诗人。
他想，业过三百，行超三千，不论干什么，只要立志求远，不懈地努力，终究会成功的。为了教育儿子，学习卖饼人不畏艰难的品质，他写下了《诚儿诗》：
城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。
捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。
北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。
业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。
寇准之母《寒窗课子图》题诗
北宋的寇准自幼丧父，家境清贫，全靠母亲织布度日，寇母常常于深夜一边纺纱一边教寇准读书，督导寇准苦学成材。后来寇准进京应试，得中进士。
喜讯传达这里，寇准母亲正身患重病，临终时她将亲手画的一幅画交给刘妈说：“寇准日后必定做官，如果他有错处，你就把这幅画给他！”
关于教育的诗句有春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。教育是一门智慧之学。智慧就是对所有人生经验与理性思考的整合。智慧不等于知识，一个人知识再多，学富五车，如果缺乏智慧，仍然可能是弱智。教育其实很简单，无非就是要。
后来，寇准做了宰相，为庆贺自己的生日，他请来了两台戏班，准备宴请群僚，刘妈认为时机已到，便把寇母的画交给他。
寇准展开一看，见是一幅《寒窗课子图》，画幅上面写着一首诗：
孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民；
勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。
陆游《冬夜读书示子聿》
南宋诗人陆游特别注意用诗陶冶孩子性格。
他写了《冬夜读书示子聿》一首诗告诉孩子，一定要学以致用，身体力行：
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
他总结自己学诗的体会，明确告诉儿子：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”
陆游《示儿》
陆游在临死之前写的《示儿》感人肺腑：
有关教育的诗句有以下：1、田中读书慕尧舜，坐待四海升平年。——高启《练圻老人农隐》2、驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。——欧阳修《咏零陵》3、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》4、早知逢世乱。
死去元知万事空，但悲不见九州同。
6、天若有情天亦老,人间正道是沧桑; 7、问渠那得清如许,为有源头活水来; 8、落红不是无情物,化作春泥更护花; 9、嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心; 10、去年花里逢君别,今日花开又一年; 11、何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
郑侠《教子孙读书》
宋人郑侠有《教子孙读书》诗：
淡然虚而一，志虑则不分。
眼见口即诵，耳识潜自闻。
神焉默省记，如口味甘珍。
一遍胜十遍，不令人艰辛。
意思是说，读书安神静气，虚心专一，思考问题不会分神。
眼睛看到即在口中诵读，耳闻自己的诵读声即潜心思考和记忆，就好比品味甘美珍异的食物。
这样读书，一遍可以胜过十遍，而且还不至于太劳累。
袁枚《嫁女词》
清代诗人袁枚的小女儿，天资聪慧，不少名门望族前来求亲，他均末允，却将她嫁给姑苏城一个百姓之子，并作了一首《嫁女词》相送：
姑恩不在富，夫怜不在容。
但听关雎声，常在春风中。
女遵父训，把这首词作为传家宝世代相传。
郑板桥《兰竹图》题诗
身为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士的郑板桥，一身正气，两袖清风。
女儿出嫁无钱置办嫁妆，便以一幅兰竹图代替，并在上面题了一首诗：
官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。
最惭吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。
这些情真意切的教子诗词，给后人留下了宝贵的财富。
这些诗词值得我们每一个做家长的阅读学习，认真深思和细细品味。
