底层艰辛，古诗词对民间疾苦的同情
屈原《离骚》有云：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”作此类诗词者，有心人也。语言朴实，无华丽斧凿，以悲悯心写平常事，意图唤起统治阶级对民间疾苦的注意。这样的作者，堪称伟大，当为后世文人楷模。
江上渔者
(宋)范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
两岁丧父，其母贫苦无依，只得抱着他改嫁朱氏。范仲淹苦读及第，授官后迎母归养，也算老天有眼。
虽因秉公直言屡遭贬斥，仍然政绩卓著成就突出。他的千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，对后世影响深远。这首《江上渔者》表达了他对贫苦大众的深深同情。
苦辛吟
（唐）于濆
垅上扶犁儿，手种腹长饥。
窗下抛梭女，手织身无衣。
我愿燕赵姝，化为嫫母姿。
一笑不值钱，自然家国肥。
诗人生活在社会下层，对当时社会上贫富差距巨大的社会矛盾有深刻体会。耕者无食织者无衣，而统治阶级生活奢靡千金买笑，两者形成了鲜明的对比。
悯农二首
（唐）李绅
其一
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
其二
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
李绅幼年丧父，由母教以经义。青年时目睹农民终日劳作而不得温饱，以同情和愤慨的心情，写出了千古传诵的《悯农》诗二首，内有“四海无闲田，农夫犹饿死”、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的名句，说尽农民终年辛勤劳作却遭受剥削与剥削阶级不知稼穑艰难之事。
蚕妇
（唐）杜荀鹤
粉色全无饥色加，岂知人世有荣华。
卖炭翁 白居易十分同情人民疾苦，在此仅以《卖炭翁》为证。 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城上一尺雪，晓驾炭车碾。
年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻。
这是出自杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的诗句。 表达了诗人同情百姓疾苦,期待“得广厦千万间”,让“天下寒士”能避风雨,居有其所,体现了诗人伟大的爱民情怀。 (七) “意莫高于爱民,行莫厚于乐民。” 此句出自《晏子春秋•问下》。
这首诗以养蚕妇女的口吻，反应底层人民的命运。没钱用胭脂水粉反而饿得面黄肌瘦，哪知道人世间还有荣华富贵。都说我年复一年养蚕辛苦，为什么身上穿的是苎麻做的粗布衣服呢?
2.粟:(sù) [简析] 这是一首揭露社会不平、同情农民疾苦的诗,着重写旧社会农民所受的残酷剥削。 第一、二句“春种一粒粟,秋收万颗子”,以“春种”“秋收”,概写农民的劳动。从“一粒粟”化为“万颗子”,形象地写出丰收的景。
蚕妇
（宋）张俞
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
这是宋代的养蚕妇女，跟后世唐代的妇女没有区别，都是过的苦日子。“剥削者不劳而获，劳动者无衣无食”，揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。
蚕妇
（唐）来鹄
晓夕采桑多苦辛，好花时节不闲身。
若教解爱繁华事，冻杀黄金屋里人。
百花盛开季节，从早到晚整天采桑养蚕，一刻不得闲多么辛苦。假若让村姑也不劳动了去赏花游玩，富贵之家的太太小姐们可都要冻死了。封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活，这是事实。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。" "边庭流血成海水，武皇开边意未己！" "君不闻汉家山东二百州，十村万落生荆杞，纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。" "君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴。
陶者
（宋）梅尧臣
陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
烧瓦工人把门前的土都挖光了，自家的屋上却没一片瓦。十指连泥也没沾一点的人，却住着铺满瓦片的大房子。这也是揭露封建社会统治阶级不劳而获，反映劳动者疾苦的诗篇。
卖炭翁
（唐）白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”两句，一个终日劳作节衣缩食的老者形象浮现眼前，明明穿着单衣冻得要死，却害怕天气暖和导致炭价降低，宁肯再冷些再冷些。这是多么矛盾，又是多么艰难。
许州西湖
（宋）苏轼
西湖小雨晴，滟滟春渠长。
来従古城角，夜半传新响。
使君欲春游，浚沼役千掌。
纷纭具畚锸，闹若蚁运壤。
夭桃弄春色，生意寒犹怏。
惟有落残梅，标格若矜爽。
游人坌已集，挈榼三且两。
1、悯农（一）李绅 〔唐代〕春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。译文 春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，却仍有劳苦农民被饿死。2、悯农（二）锄禾日当午，汗。
醉客卧道傍，扶起尚偃仰。
池台信宏丽，贵与民同赏。
但恐城市欢，不知田野怆。
颍川七不登，野气长苍莽。
谁知万里客，湖上独长想。
嘉佑五年春，作者由湖北江陵赴汴京途中经许州，见太守宋莒公为了游玩，动用民夫挖通西湖。堤上满是铁锹和畚箕，民夫们像蚂蚁一般来来往往搬运泥土。
游人聚集湖边，三三两两提着酒壶喝醉了就睡倒路边，扶都扶不起来。湖中亭台宏伟华丽，可贵之处还在于能让普通民众游玩。整个场面展现出盛世繁华。
然而作者一路醒来，颍川一带却是连年灾荒，乡村满目荒凉。只怕城里人们沉浸在欢乐之中，不知道田间疾苦。作者有感而发，引发有识之士深深思考。
马嵬
（清）袁枚
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
而《石壕吏》中则讲诉了作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，其中三男两战死老妇急应役的惨痛离别，才是真正的无辜受难。白居易《长恨歌》和杜甫《石壕吏》的背景都是安史之乱。
