元曲,是盛行于元代的一种文艺形式,包括杂剧和散曲,有时专指杂剧。元代是元曲的鼎盛时期,先后涌现出了关汉卿、马致远、郑光祖、白朴四位杰出的杂剧作家,被后人称为“元曲四大家”,元曲四大家介绍,其中有三人是
元曲，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。元代是元曲的鼎盛时期，先后涌现出了关汉卿、马致远、郑光祖、白朴四位杰出的杂剧作家，被后人称为“元曲四大家”，元曲四大家介绍，其中有三人是咱山西人。，
关汉卿，字汉卿，号已斋(一斋、已斋叟)，解州(今山西省运城)人，代表作有《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》等。他是元代杂剧奠基人，我国历史上最伟大的戏剧家，“元曲四大家”之首，被誉“曲圣”。
与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。
郑光祖，字德辉，平阳襄陵(今山西临汾市襄汾县)人，元代著名的杂剧家和散曲家，郑光祖一生写过18种杂剧剧本，全部保留至今的，有《迷青琐倩女离魂》、《刍梅香骗翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》、《辅成王周公慑政》、《虎牢关三战吕布》等。
元曲四大家，指的就是关汉卿、白朴、马致远、郑光祖这四位元代杂剧作家。当然，史上还有其他说法，不过都未见流行。关汉卿（1219年-1301年）关汉卿，号已斋叟，元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首。汉族，解州。
《山行》杜牧远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。《枫桥夜泊》张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。《三闾庙》戴叔伦沅湘流不尽,屈宋怨何深。日暮
古人把13岁的少女称作豆蔻年华,正巧,娉娉袅袅十三余全诗翻译,有一种豆蔻花长得很“形象”,让人看到后不免产生很污的印象,好像古人每天都在开车似的,然而事实真的是这样吗？咱们先搞清楚这个比喻的来源《赠别
唯物论部分(一)世界的本质1.忽如一夜春风来,千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。2.气者,理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。3.心外无物、存在就
本文来源：诗词散文世界已经是春天了,虽然还有些许寒冷。可枝头的花苞,田间的草芽。无不期待着春风的到来。在春天的诗词里,许你一场春暖花开。《春雪》唐·韩愈新年都未有苏华,二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚,
东方巨人文/万事大吉黄土地占天时锦云祥一轮红日耀金辉光茫千山绿水赋中华宏扬万川碧空高云荡三江锦绣去远方牛劲撼天动地揽月虎气冲云垮海抱日答案是屹立。所以原句为：我们伟大的祖国像一个巨人屹立在世界的东方。
校对|Sakura286何为“对写法”？明明是自己思念对方,却偏偏去幻想对方思念自己。以己思人,是实写；以人思己,却是虚写。虚实结合之中,暗含一点心有灵犀,以达两情相悦、两心相思之境——这就是对写法的
人物形象常见类型①官员（包括有志于仕途的读书人）壮志未酬、怀才不遇、矢志报国、忧国忧民、慷慨愤世、廉洁清正、仁爱惠民、同情疾苦、才华横溢②世外之人（隐士、僧道）清高淡泊、旷达超脱、放荡不羁、不拘小节、
前几天,隐娘听到一个朋友读王维的《鹿柴》,古诗词客至拼音版,把“柴”读成了【chái】,把“返景”的“景”字读成了【jǐng】。《鹿柴【zhài】》空山不见人,但闻人语响。返景【yǐng】入深林,复照
一、春联1、描绘美丽春光：【又是一年芳草绿,依然十里杏花红】风拂千条柳,雨（润）万朵花朋友,请【采纳答案】,您的采纳是我答题的动力,谢谢。【春草满庭吐秀,百花遍地飘香】【绿柳舒眉辞旧岁,红桃开口贺新年
悼亡诗古已有之。早在《诗经》中就出现了悼亡诗。西晋潘安曾写《悼亡诗》缅怀妻子。后来,悼亡诗多指丈夫悼念妻子的诗。中国人讲究含蓄的感情。情不外露,夫妻感情更是如此。6、欲挂坟前剑,重听膝上琴。漫携琴载酒
《咏芭蕉》【清】郑燮芭蕉叶叶为多情,一叶才舒一叶生。墙角芭蕉风瑟瑟,方伊遮掩窗儿黑。4.有关芭蕉的诗词.1、帘外芭蕉三两窠唐李煜《长相思·云一緺》2、笑指芭蕉林里住唐欧阳炯《南乡子·画舸停桡》3、绿了
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