人的一生，谁也逃不了七情六欲，悲欢离合，生老病死，这都是人之常情。
人生真可谓百种滋味在心头。
有的人只是随着时间的大流，糊里糊涂地过完此生。
而有些人，却从中领悟到了人生的千百滋味，赋之于诗词中，最后成就了优美的诗篇。
看破人生路
万事转头空
三过平山堂下，半生弹指声中。
十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。
欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。
休言万事转头空，未转头时皆梦。
——《西江月·平山堂》
这首诗是为怀念恩师欧阳修所作。
十年前，苏轼和恩师把酒言欢，不料此次聚会竟成永诀，次年恩师就仙逝了。
而这十年中，自己官场坎坷，尝遍人间冷暖。
“休言万事转头空，未转头时皆梦。”
欧公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何尝不是在梦中，终归一切空无。
不要轻言东坡消极，或许正是心怀此念，他才得以坦然面对纷至沓来的政治打击。
我们所追求的功名利禄，只不过是人生中的幻光。
人生既然不过虚幻，政治失意与挫折，算得了什么呢？
人生要想过得去，惟有看破得失，看淡功名利禄，才能坦然面对挫折，笑看自己的人生。
人生到处知何似
应似飞鸿踏雪泥
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
●“十年生死两茫茫,不思量自难忘”的意思:两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫 然,无法相见。 ● 原文: 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 宋代:苏轼 十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满。
——《和子由渑池怀旧》
人的一生，辗转各处，像什么呢？
正像到处飞的鸟类。
到处飞是鸟的命运，各处奔波是人的命运，我们在哪里留下痕迹，停留何处，都是偶然，也是必然。
无常，是人生本来的称谓。
人生，是一系列不期然而然、期然而不然的偶然。
既然如此，我们也便不必在意生活奔波。
曾经亲密无间的两人，因为命运各奔东西，这无可厚非，都是偶然的事，所以不用放在心上。
人生充满了偶然，而我们则需要用一种必然的心态去面对这些偶然。
直面人生风雨
一蓑烟雨任平生
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马。
谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒。
微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处。
归去，也无风雨也无晴。
——《定风波·莫听穿林打叶声》
这首词写自苏轼被贬黄州的第三年。
苏轼和大家一起出行游玩，中途遇到大雨，同伴狼狈躲雨，却只有苏轼不以为意。
在面对人生的风风雨雨时，选择我行我素，有一种不畏坎坷的超然情怀。
因为人生的风雨和自然界的风雨没有不同，都是一会晴天一会雨天，习惯就好。
人生，就像泰戈尔一句诗：天空没留下翅膀的痕迹，但我已飞过。
自然界的雨晴既属寻常，社会人生中的风雨、荣辱得失又何足挂齿？
人生如逆旅
你我皆行人
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
尊前不用翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行人。
——《临江仙·送钱穆父》
这是一首送别词。作者为挚友钱穆父送别所作。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈 。
前半段“无波真古井，有节是秋筠”，是对友人高风亮节的赞赏，也是苏轼的自我写照。
古人曾说：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”
正如“人生如逆旅，我亦是行人”。
既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？
人生中有太多的过客，不管你有多么的不舍，过客始终都是过客，总有一天会离开。
我们能做的，就是学会放手，用豁达的胸襟，浪漫主义的情怀，把送别的压抑情绪一扫而空。
人有悲欢离合
月有阴晴圆缺
此事古难全
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。
作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
十年生死两茫茫 ，不思量 ，自难忘。千里孤坟 ，无处话凄凉。纵使相逢应不识 ，尘满面，鬓如霜 。夜来幽梦忽还乡 ，小轩窗 ，正梳妆。相顾无言 ，惟有泪千行。料得年年肠断处 ，明月夜，短松冈 。
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
——《水调歌头·明月几时有》
苏轼从杭州被调任密州，虽然是被降职了，可苏轼并不懊恼，因为这会离苏辙更近，兄弟团圆也就方便些。
可不知为什么，两个人都在山东，这一年的中秋节，却没能团聚。
望着天上的圆月，酒醉的苏轼竟然埋怨月亮故意与人们过不去。
世上本就没有十全十美。
如果人们要因为不能十全十美而感伤，那是大大的没必要了。
人这一辈子，有些事是出乎意料的，有些事是情理之中的，有些事是难以控制的.
但无论发生什么事，都别忘了时刻保持积极的心态，得失了无忧，来去都随缘。
世事岂能尽如人意，但求无愧于心。
不识庐山真面目
只缘身在此山中
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——《题西林壁》
公元1084年，苏轼终于结束了他的黄州团练副使生活，奉调汝州。
在路过九江时，游览庐山，写下若干首诗，而这一首，是最后的总结。
身处庐山之中，看到的一切峰峦和流水都只是庐山的一部分，而非整体。
有时候，我们所得非所见，所见非所感，所感非事实。
我们看到的是非对错其实并非真正的是非对错，十年生死两茫茫的上下句，因为我们的眼界会被事物本身所遮挡，同时，又会受自己的好恶所左右。
很多时候我们身在局中，会被众多繁杂的事务蒙蔽双眼，走不出来，但自己作为旁观者时，就能看出利弊来了。
所谓，当局者迷。
婉转深沉皆浮云
人间有味是清欢
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
——《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
写这首词的时候，苏轼从黄州迁往汝州。
官场的压力有所缓解，朝廷想要重新起用苏轼。
苏轼一句“人间有味是清欢”，表达出他对浅烟疏柳、香茶春蔬的喜爱，更是对人间淡然诸事的喜爱。
许多不公平的经历，我们是无法回避，也无从选择的。
总有一天峰回路转，一切都会好起来，平淡日子才是真。
此身飘摇无处寻
此心安处是吾乡
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿。
风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好。
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却道：此心安处是吾乡。
——《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
苏轼当年的乌台诗案牵连甚广，王巩王定国就是那个被牵连最深的人。
但是王巩被贬却毫无怨言，对苏轼不曾责难一句。
王巩被贬时，他的歌伎毅然随行，这让苏轼深深折服，所以写下这首词，赞赏寓娘的品格。
千里随行，在条件艰苦的情况下毅然气节不改，苏轼问她如何做到的呢？
寓娘说：此心安处是吾乡。
每个人都渴望身心的安顿。
真正的安顿，是内心的安顿。
心若没有了归宿，到哪里都是流浪。
内心安定，波澜不起，那么自然可以随遇而安，处处皆是故乡了。
休对故人思故国
且将新火试新茶
诗酒趁年华
出自北宋诗人苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，。
春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
——《望江南·超然台作》
公元1069年，王安石变法正式开始。
由于与王安石持不同政见，公元1071年，苏轼自请离京，赴杭州就任。
然而没过多久，他又被调往密州。
他来到密州时，密州正处在“蝗旱相仍，盗贼渐炽”的紧张局势里。
一年后，他把这里治理得井井有条，重修城北旧台，命名为“超然台”。
谁都会怀旧，谁都会思乡，谁都会为壮志未酬而伤感。
可是，整天沉浸在这种情绪里就会回到故乡了吗，梦想就会实现吗？
不要对着老朋友思念家乡，那样就会使思念倍增，既然无力改变现状，又何必用感情来折磨自己呢？
如果把眼前的时间都用来怀旧和伤感，那么这一段时间也是伤感的，继而它也会“旧”。
与其怀旧，不如怜惜眼前，珍惜当下。
纵使相逢应不识
尘满面，鬓如霜
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
十年生死两茫茫。不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。出自梦话凄凉——苏轼《江城子》。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
——《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
写下这首词的时候，苏轼妻子王弗已经去世十年。
苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。
王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。
可惜天命无常。这天是爱妻的忌日，苏轼夜里终于梦到了妻子，感伤之余，写下这首词。
人的一生，谁也逃不了七情六欲，悲欢离合，生老病死，这都是人之常情。
有时候，有些事，不是经常想念，但绝不是已经忘却。
这种深深地埋在心底的感情，难以消除。
很多事是无法控制的，那就控制一下自己。
每时每刻把这种情绪摆在心里，写在脸上，毫无意义。
因为生老病死，悲欢离合，你我总得经历。
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