一个民族，如果不客观对待和尊重自己历史上那些真正伟大的人物，甚至对其进行侮辱和”恶搞“，这个民族至少在那个时代是堕落的和愚昧的，而那些为了赚钱，哗众取宠，推波助澜的读书人则是可憎的。在那样的时代，文化都没有了，那里来的文化自信呢？
《高祖还乡》是一个“恶搞”汉民族和汉文化的伟大开拓者汉高祖刘邦的粗俗段子，作者是元代的睢景臣，也是一位读书人，此人因为这个粗俗段子被给予元代著名剧作家的光荣称号。《高祖还乡》并入选《大学语文》教材，被确定为高中语文优秀教材。有那么一个把演义和野史当作历史逗全国老百姓开心的易中天，在央视“百家讲坛”上大讲特讲刘邦是一个“混混”，“小流氓”，很是获得了很多人的共鸣。历史上对于刘邦以及汉族的侮辱和抹黑最盛就是元朝，元朝是中国历史上最没有文化的时代，元曲高祖还乡原文，也是最残暴和最专制的时代。《高祖还乡》就是那个操蛋时代的操蛋产物。，
百度这样描述：“《哨遍·高祖还乡》是元曲作家睢景臣的套曲作品。此曲以嬉笑怒骂的手法，通过一个熟悉刘邦底细的乡民的口吻，把刘邦“威加海内兮归故乡”之举，写出一场滑稽可笑的闹剧，以辛辣的语言，剥露了刘邦微贱时期的丑恶行径，从而揭露了刘邦的无赖出身，剥下封建帝王的神圣面具，还其欺压百姓的真面目。全曲情节鲜明，形象生动，角度独特，风格朴野，诙谐泼辣，对比手法的运用，揭示本质，具有强烈的喜剧性与讽刺性，语言生动活泼，具有口语化特点，人物形象呼之欲出，具有漫画与野史的风格。“
【原文】般涉调·哨遍·高祖还乡 社长排门告示[二]，但有的差使无推故[三]，这差使不寻俗[四]。一壁厢纳草也根[五]，一边又要差夫，索应付[六]。又是言车驾，都说是銮舆[七]，今日还乡故。王乡老执定瓦台盘[八]。
《高祖还乡》是中国历史上第一个有记录并能够进入当前全民教育体系的“恶搞”段子。《高祖还乡》的作者睢景臣当仁不让成为“恶搞”文化的祖师爷。“恶搞”这种现象本身就是一种文化的堕落，在文化堕落的时代出现这种“恶搞“也是正常的，什么样的时代就有什么样的文化现象。与”恶搞“文化孪生的就是”戏说“文化。易中天以堂堂大学教授的身份把演义和野史当历史堂而皇之的在各类看上去高大上的讲坛上娱乐百姓，发泄自己情绪，这种修为与走江湖卖艺的说书先生没有什么区别，而其所造成的恶俗影响是原胜于走江湖的说书先生。易中天对刘邦的谩骂如果不是无知则也可能是含沙射影，刘邦是中国历史上第一个农民出身的皇帝，这可能极大挫伤了易中天的某种情节。草根出身很有名的郭德纲也戏说历史，但是老郭说的是”相声“，是在舞台上而不是在讲坛上，场合不同，环境不同，目的不同。下图是这位易中天大师网上公开的照片和郭德纲在网上公开的照片。对比之下，郭德纲虽然肥头大耳，但是一看也不像坏人，还有一点宅心仁厚的感觉。相由心生，确实不虚啊。
汉高祖刘邦是沛郡丰邑（今江苏丰县）人，出身农民，做皇帝之前最大的官是亭长，也就是村长。刘邦47岁时候带领一帮杀狗的，吹唢呐的，替人哭丧的，架马车的，县委的秘书，监狱里的警察起事造反。刘邦虽出身贫贱，但是天下归心，那个时代几乎叫得上名字的天下豪杰都皆入其帐下，如张良，韩信，张耳，王陵，陈平，郦食其等，其中韩信和陈平最早都是跟官二代贵族子弟项羽混的，也都是在刘邦处境最危险的时候投靠刘邦的。刘邦49岁时候第一个攻入关中，推翻了秦朝，居功至伟，但仍然善待秦始皇后裔，并和关中父老“约法三章：杀人者死、伤人及盗抵罪”，“约法三章”是历史记载最早的政府与民众的约法。刘邦53岁时候灭掉了战力天下第一，残暴好屠城，好灭人之族，刻恩寡义的官二代贵族子弟项羽。刘邦以一个农民的身份创建了汉家400年基业，是汉民族和汉文化的伟大开拓者，对汉族的发展以及中国的统一有突出贡献。“汉族”之“汉”就来源于刘邦创建的汉王朝，“好一个汉子”之“汉”也是来源于汉王朝。
《史记》记载刘邦“仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度”。
般涉调·哨遍 高祖还乡 作者：睢景臣 社长排门告示〔2〕，但有的差使无推故〔3〕，这差使不寻俗〔4〕。一壁厢纳草也根〔5〕，一边又要差夫，索应付〔6〕。又是言车驾，都说是銮舆〔7〕，今日还乡故。王乡老执定。
《汉书》提到：“高祖不修文学，而性明达，好谋，能听，自监门戍卒，见之如旧。”。
明太祖朱元璋：“惟汉高祖皇帝除嬴平项，宽仁大度，威加海内，年开四百。有君天下之德而安万世之功者也。”
高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人,教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”谓沛父兄曰：“游子悲故乡，吾虽都关中。
五代时期后赵的开国君主石勒：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。”
辽太祖耶律阿保机敬仰刘邦，因此给自己多加了一个姓，姓刘氏。
作者没有被史书中所记载的高祖还乡时嘉惠百姓的「浩荡皇恩」所迷惑,而是注重于史书中描写刘邦爱慕虚荣以及欠王媪酒钱不还、诳称贺钱万贯得以见到贵客等无赖行径的材料,通过艺术加工,无情地揭穿了封建帝王的丑恶嘴脸。当然,作者批判的锋芒不。
有位叫“阿诺德·约瑟夫·汤因比（Arnold Joseph Toynbee）的英国著名历史学家，他被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。他提到“人类历史上最有远见、对后世影响最大的两位政治人物，一位是开创罗马帝国的恺撒，另一位便是创建大汉文明的汉高祖刘邦。恺撒未能目睹罗马帝国的建立以及文明的兴起，便不幸遇刺身亡，而刘邦却亲手缔造了一个昌盛的时期，并以其极富远见的领导才能，为人类历史开创了新纪元！”。
元朝的一个猥琐读书人用《高祖还乡》开了侮辱第一个农民出身的皇帝汉高祖刘邦的先河，迎合了元朝那个暗黑王朝的统治者以及愚昧百姓的庸俗趣味，今人依然如此，则不得其解。
结束语：
一个喜欢“恶搞”和“戏说”的民族是文化堕落了的民族；文化堕落的民族，其追求的伟大复兴是需要换掉几代人的。有钱可以变得‘’气粗“，但是并不代表自信，更与文化自信扯不上。
