如果说唐诗像一个丰神高爽的男子，宋词就像个风姿绰约的姑娘，而元曲则像是活泼可爱的邻家女孩。前人说诗庄词媚曲俗，鲜明地体现了元曲的特点。相比于唐诗和宋词，元曲更适合传播，更适合抒情，更贴近生活，更深刻地体现了对人生的体悟。一句话，在某种意义上，元曲其实更迷人。好玩的国学精选元曲历史上最经典的九首曲子，剖析蕴含于其中的人生感悟，奉献给读者朋友们。
1.既然有些事情无法改变不可强求，莫如浅斟低唱！
骤雨打新荷
元好问
绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。海榴初绽，朵朵簇红罗。
首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规。
老燕携雏弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷。
人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。穷通前定，何用苦张罗。
命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。
元曲的形式多样、包容性强，注重表现戏剧性情感、讽刺等元素，而词更注重抒发情感和人生感悟，创作形式则以唱腔和音乐为基础。元曲和词的区别在于它们作为文学形式的表达和人生思考上颇有不同。
元好问生活于金、元换代之际，是当时北方文学的宗主，有人称他与苏东坡不相上下，也有人说他是李白的化身，可见他成就之高。
人生的痛苦来自于对比，来自于不同际遇的不同心情。曲子上片写人间美景，而下片就转入了对人生的深沉的思考。人有时候是抵抗不过命运的，所以元好问认为，“穷通前定”，这同庄子的“知其不可奈何而安之若命”的思想同出一辙。
既然如此，为何不自找乐趣呢？而人生的乐趣就在于在流连光景、杯酒。这种思想来自于人们对时间的恐惧，光阴似箭日月如梭，流水带走的过去再也回不来了，所以，人生的快乐就在“酩酊”大醉中，忘怀一时！
2.行遍天涯路，乡关之思最深重！
天净沙•秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马。夕阳西下。
断肠人在天涯。
对于文人，特别是漂泊天涯的文人，最难捱的莫过于秋色和黄昏了。秋色惹人乡关之思，黄昏让人马上就要面对慢慢寒夜。所以，天涯游子在此时的感受，无疑是悲伤的。悲的是漂泊天涯，悲的是回不到家乡。所以马致远的这首曲子，说出了天涯游子心底的最痛。
元曲《红芍药》--人生百岁，七十稀少 人生百岁，七十稀少。更除十年孩童小，又十年昏老。都来五十载，一半被、睡魔分了。那二十五载之中，宁无些个烦恼。仔细思量，好追欢及早。遇酒追朋笑傲，任玉山摧倒。沉醉且沉醉，。
这首曲子的伟大之处在于，它纯用写景，纯粹勾画意象，可以说，这首曲子的最成功之处就在于意象的把握。
对于人生来说，诗歌与远方固然重要，但是人的精神家园永远在自己的家乡，无论你走到哪里，家乡总是你魂牵梦绕的地方。天涯游子，你若累了，回家看看！
3.最浪漫的事，莫过于松花酿酒，春水煎茶！
人月圆•山中书事
张可久
兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
这里说的元曲指的是元散曲。现在通行的元曲选本，实际上多为散曲选。 散曲在元代被称做“乐府”、“歌曲词章”，表明这是一种音乐文学，是歌曲的唱词。散曲是金、元时期在北方歌谣俗曲的基础上发展起来的新诗歌形式。它。
人生如能摆脱物的羁绊，就能找到心灵的自由，而人生最浪漫的事情在于读万卷书、放情烟霞，诗酒自娱。没有车马红尘的喧扰，而有青山白云、沟壑林泉的景致。沉浸其中，“藏书”、“酿酒”、“煎茶”，人生之乐何极？
4. 何必担心花开花谢，明天的太阳会照常升起！
青杏儿•风雨替花愁
元代：赵秉文
风雨替花愁。风雨罢，花也应休。劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头。
乘兴两三瓯。拣溪山好处追游。但教有酒身无事，有花也好，无花也好，选甚春秋。
时光留不住，月儿会落，关于人生梦想的PPT，花儿会谢，这都是正常的自然现象。所以真正达观的人生，应该是顺应自然，不以物喜不以己悲，保持心灵的宁静，不要为过去悲观，应该睁大眼睛看看美好的风景，把握美好的现在。
眼前有良辰美景、赏心乐事要尽情享受，然后两三盏薄酒，听江山清风，观山间明月，柳绿花红，莺飞草长。所以幸福的人生是看透的人生——有美酒相伴，无俗事缠身，有花也罢，无花也罢，春天永远常在，春光永远无限。
5. 江湖夜雨十年灯
水仙子•夜雨
徐再思
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
黄庭坚说桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。短短人生没有几个十年，通达也好，贫困也好，唯有时间对人公平的。对于我们来说，与其追求洛阳花梁园月那些看起来很美的东西，还不如放下一些欲望，重新回到开始的地方，伴着老父慈母，了却游子心头的思念了。
6. 贫，气不改；达，志不改。
山坡羊•道情
元代：宋方壶
儒家亚圣孟子特别重视气节和志向，这种气节叫做浩然之气。孟子认为有了浩然之气的加持，人就能成为大丈夫。而大丈夫的特征就是“穷则独善其身，达则兼济天下”。宋方壶说，人生自有青山相待白云相爱，而那些紫罗袍共黄金带，不过是黄粱一梦而已。
7. 人生的价值就在于活出自我，找到自己想要的生活！
四块玉•闲适
元代：关汉卿
适意行，安心坐，渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活！
旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活！
意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！
南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么？
人生的价值是什么呢？是高官厚禄珠围玉绕？是美女在怀红袖添香？这些在哲学家看来，其实并不永远。孔尚任说，“俺曾见，金陵玉树莺声晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消!眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”而真正的快乐是一种平凡的平淡的生活，就是关汉卿笔下的四种神仙一般的生活。
所以，人生的失意不要紧，真正要紧的是过一种自己想要的生活，这就是诗意和适意的生活！
8.抓不住时间，那就活在当下吧！
皂罗袍•原来姹紫嫣红开遍
明代：汤显祖
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。
在怀春的少女看来，失去春天是悲剧；在追求高官厚禄的人看来，仕途无望是悲剧。世界上的悲剧有很多种，其实都抵抗不过时间的流逝。所有美好的风物都将化为青云化为废墟，化为我们再也抓不住的东西。
9.落花风雨更伤春，不如怜取眼前人
普天乐•咏世
元代：张鸣善
洛阳花，梁园月，好花须买，皓月须赊。
花倚栏干看烂熳开，月曾把酒问团圆夜。
月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。
花谢了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日来也？
佛教说人生是痛苦的，其中有一条是生离别，这说明离别是痛苦的。江淹说“黯然销魂者，唯别而已矣”，所以中国的诗词歌赋中，充满了离情别绪。离情在灞桥，在隋堤，在杨柳岸，在晓风残月。
一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
杜甫的这种游子心态，与大家所认为的游子更相似，也更是最为真实的游子人生。中国历史上要赶上李白那种无所无谓的状态，游子中是没有几个的，就算宋朝同属豪迈派的苏东坡，在屡遭贬斥，也曾发出幽怨的感叹。大多游子，刚刚。
落花风雨更伤春啊，不如怜取眼前人！
