许地山是中国现代文学史上一位独特的作家，曾留学于英美，游历于新加坡、缅甸、印度等地，毕生致力于东方文化、文学的研究与译介，在诸多学术领域均有建树。许地山的文学创作独树一帜，其散文《落花生》广为人知；他同时还是一位社会活动家，与海内外知名学者有广泛的交游；他更是一位爱国主义者，在抗日救亡运动中身先士卒。许地山一生践行求实、奉献、牺牲的精神，受到海内外学界的尊重。
《落华生的梦——许地山作品集》 松冈纯子编辑译注
企业回John Locke 论文竞赛涉及的内容涵盖了人文社科各大领域：经济、法律、政治、历史、哲学、神学、心理学，要求学员的逻辑缜密，知识面广且深，并具有一定自主调研能力以及较强的学术写作能力。下面就给大家解密一下这个比赛的难度和含金量。举办Jo。
西班牙语《春桃》
近年来，许地山的文学成就、学术业绩、精神品格日益受到人们关注。在国内，2021年10月，重庆召开了“落花生·许地山”——爱国主义主题教育展暨纪念许地山先生逝世80周年座谈会；在海外，许地山的作品已成为中外文化交流的媒介，其精神内涵与价值也日益得到海外学界和读者认同。
海外译介趋向多元
据不完全统计，许地山作品至少有日语、俄语、英语、法语、意大利语、西班牙语6个语种的译文。上世纪30-50年代以日译名作为主，60年代出现俄译本（1961年，《萤灯》被译成俄语），70-90年代日译内容逐渐丰富，21世纪后出现多语种译文。
许地山生前有3篇小说、1篇论文译成日语，分别是《在费总理底客厅里》（T.K.1930年译）、《命命鸟》（池田孝1934年节译）、《春桃》（松枝茂夫1939年译）、《庙宇祠堂与民间生活》（堀内正夫1940年译）。1941年，许地山去世后，元曲分类及特点，日本《中国文学》就此进行报道，并连载了千田九一翻译的《黄昏后》《商人妇》及介绍文章《落华生〈缀网劳蛛〉》。1947年，千田九一对小说集《缀网劳蛛》（内含《黄昏后》《换巢鸾凤》等5篇小说）的翻译，向日本读者展示出许地山作品的魅力。
许地山生前有3篇小说、1篇论文译成日语，分别是《在费总理底客厅里》（T.K.1930年译）、《命命鸟》（池田孝1934年节译）、《春桃》（松枝茂夫1939年译）、《庙宇祠堂与民间生活》（堀内正夫1940年译）。1941年，许地山去世后，日本《中国文学》就此进行报道，并连载了千田九一翻译的《黄昏后》《商人妇》及介绍文章《落华生〈缀网劳蛛〉》。1947年，千田九一对小说集《缀网劳蛛》（内含《黄昏后》《换巢鸾凤》等5篇小说）的翻译，向日本读者展示出许地山作品的魅力。
初期：元朝立国到灭南宋。这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。作者多为北方人，其中关汉卿、马致远、王实甫、王小军、白朴等人的成就最高，比如关汉鲫的杂剧写。
上世纪80年代后，日本出现了《归途》（户崎哲彦1980年译）、《命命鸟》（松冈纯子1990年译）、《铁鱼底鳃》（武田雅哉1992年译）、《缀网劳蛛》（代田智明1993年译）等译本，带动了日语界的许地山研究。日本福冈市中国书店2000年发行的日文版《落华生的梦——许地山作品集》（松冈纯子编辑译注）收录许地山13篇作品的26种译本，是比较完整的一部许地山作品集。此外，日本CiNii数据库可检索到《中国现代文学百家·许地山》《神秘奇特异域情韵：许地山小说全集》《许地山代表作》3部许地山作品集。
新世纪以来，多语种、多门类译本的出现，表明许地山作品的海外译介开始走向多元化。2007年，张培基的《英译中国现代散文选》英译《落花生》并附许地山简介。2008年，法国鸿飞文化出版社出版法语版《再会》与《爱流夕涨》。2021年，《商人妇》被译成意大利语，《春桃》被译成西班牙语。纵观许地山作品海外译介由兴起、低落到高潮，再到多元化的历史流变，可以发现其海外传播前期以知名作品翻译为主，中后期辐射到儿童小说、散文等作品的翻译，近年则扩展到小语种译介。
元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，两者都采用北曲。
海外研究逐步深化
元杂剧又称北杂剧、北曲、元曲。元曲包括元杂剧和元代散曲两个部分,它在金院本的基础上孕育发展而形成的,正当南戏盛行之际,北杂剧走向成熟。13世纪后半期是元杂剧雄踞剧坛最繁盛的时期。四折一楔子的结构形式是其显著的特色之一,“一人。
日语学界的许地山研究在上世纪40-60年代以《春桃》为主，70年代开始丰富，80年代出现年谱整理与比较研究；英语学界的许地山研究自上世纪60年代起便注重挖掘许地山小说精神内涵及其价值。
如果说日语学界对许地山的研究覆盖面广，那么英语学界的研究特点则是探索力强。1961年，夏志清在《中国现代小说史》中专节论述许地山小说，认为“他给他的时代重建精神价值上所作的努力，真不啻一种苦行僧的精神，光凭这点，他就值得我们尊敬，并且在文学史上应占得一席之地”。1986年，美国汉学家路易斯·罗宾逊指出，“玉官”象征许地山自身的精神旅程，并展示了其自我认识的成长。他肯定小说的“精神超越”，认为许地山对自我“无私善良”的追求为人类精神提出了一个普适性命题。两位学者对许地山作品精神价值的肯定基本一致。
英属哥伦比亚大学凯瑟琳·戴安娜·艾莉森·贝利的《补网：许地山小说主题研究》（1985年）是英语学界系统研究许地山小说的一篇硕士论文。该文深入挖掘了许地山作品的精神内涵，指出许地山有着迥异于五四时期浪漫情绪的超然与冷静；对《缀网劳蛛》《命命鸟》《商人妇》《换巢鸾凤》《玉官》《女儿心》《春桃》《归途》等诸多文本进行了大段翻译与细致解读，在比较视野中探究了许地山小说故事结构模式及人物形象的特征；对他的儿童小说《萤灯》《淘金娘》进行了专门论述。此外，作者还探讨了许地山笔下独特的女性形象，指出许地山是一位女性主义者，其研究深化了许地山在英语学界的影响。
考察许地山海外研究的发展过程可见，从介绍性翻译到深入挖掘，由艺术结构到思想内涵，许地山的海外研究逐步深入，其精神品格亦得以传扬。
中外文化交流的使者
因战乱等原因，许地山去世后，其藏书辗转被澳大利亚国立大学图书馆收藏，计有1224册，包括明清善本、清末藏本等，涵盖民俗学、中国史、中西文化交流等多个领域的文史资料，于2019年完成数字化后，泽惠学林。
1、《对传统伦理和全贞全孝的推崇与彰显——对关汉卿<窦娥冤>窦娥形象的重新认识》，高进旗，湖南科技学院学报，2007年07期 2、《试论杨玉环形象在文人作品中的嬗变》，邓光泉，高等教育与学术研究2006年01期 3、《对“。
2021年10月24日，澳大利亚国立大学图书馆网站创建的许地山收藏专区正式开通，不仅为海外学者研究许地山提供了便利，更成为传播中国文化的重要窗口。专区介绍了许地山主要经历、创作及相关研究，将其藏书、藏品分门别类展示。截至2022年3月，5个月内浏览量超11.8万次，下载量达280万次，使用此专区的学者来自美国、英国、德国、新加坡、澳大利亚、加拿大、马来西亚等多个国家。
教育部人文社科重点研究基地闽台区域研究中心李诠林教授认为，从许地山“在相应学术领域的开拓性贡献来看，其学者身份其实更应为世所重。”然而，由于许地山英年早逝，许多资料散失海外，其学术业绩至今尚未得到系统整理和研究。幸运的是，今年5月21日，闽台区域研究中心许地山研究所挂牌成立，该所汇集多所高校专家学者，并聘任许地山侄孙许钢为顾问，旨在对许地山散落在各处（包括海外）的资料进行搜集整理，推动《许地山全集》编辑出版，搭建起沟通两岸三地及海外的文化交流平台。随着相关研究的推进，许地山求实、奉献、牺牲的精神品格也将在当下日益彰显。
元曲的特点 1、民间性.元曲是人民群众的戏曲,与圣殿神曲、宫廷诗剧不同,它是市民和农人的艺术;2、广泛性.元曲题材极为广泛,绝不局限于朝政权位、贵胄家事之类,涉及士农工商,妇幼老弱各种人间生活;3、深刻性.元曲反映。
