可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神
名句的诞生
1、出自唐代诗人李商隐的《贾生》。2、意思：只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。3、揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。4、此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀。
宣室1求贤访逐臣2，贾生才调3更无伦4。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
——李商隐·贾生
完全读懂名句
1.宣室：本为西汉未央宫前的正室，此处借指汉朝廷。2.逐臣：被贬谪的臣僚。3.才调：才气。4.无伦：无比。
汉文帝为了访求贤才，于是在未央宫召见贬逐的贾谊。贾谊才气无与伦比，到了半夜与文帝谈论十分投机，皇帝还稍稍挪移身子往前倾听。可惜的是，皇帝并非询问他治国民生的大道，而是问有关鬼神的事情。
1、可怜夜半虚前席下一句不问苍生问鬼神。2、可怜：可惜，可叹。苍生：百姓。问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”3、紧承“可怜”与“虚”，。
名句的故事
李商隐《贾生》整个意象仅撷取自单一典故，他援引《史记·屈原贾生列传》中的一段史事，巧妙融入诗歌，展现不同以往的史籍记载。这个故事发生于西汉汉文帝时，诗中所称的贾生即是贾谊；贾谊年少时就以博学著称于世，精通诸子百家，汉文帝也听说了这项传闻，于是将他召为朝廷博士。贾谊也不负文帝所望，不仅学问丰博，更能切中时要上书《治安策》，主张削弱诸侯的势力，深得汉文帝本心。后来汉文帝想赐予贾谊公卿的高职，却遭到朝中大臣周勃等人的反对，因为贾谊上的《治安策》、《陈政事疏》等文，让许多宗室、大臣蒙受弊害，于是贾谊成为众矢之的，最后被谗言所迫，贬离京师到长沙王府下担任太傅。过了一年多，汉文帝再次将贾谊召回朝廷，贾谊心存感恩与希望，以为这次将受到重用。当他风尘仆仆地赶回未央宫，皇帝早就坐好在榻上等候着他，君臣俩一直聊到半夜，文帝还不断地将席子往前移，可见谈论之热络，最后文帝赞道：“吾人不见贾生，自以为过之，今不及也。”汉文帝深深佩服贾谊精湛的论道，只是这次谈话的内容尽环绕在鬼神之事，因为贾谊读遍经典，他只是借其长处询问此事，并无意探问贾谊满腹的淑世经国之抱负。
历久弥新说名句
李商隐《贾生》广义而言，可归于咏史诗类，一方面诗人以此诗自悯怀才不遇，另一方面也借鬼神之事来讽谏当时皇帝崇佛媚道，只知服食求仙，而不知百姓困苦。由于中国政体是以君王为顶点的集权倾向，在下位的臣民不能大逆不道直接指摘皇帝不对，只能用这种曲折委婉的劝谏方法，来陈疏其内心之不满。这种文化传统不仅弥漫在文人士大夫的圈子里，也有关怀民生的女性代表，如处于南北宋交迭之际的女词人李清照。一般我们常将李清照归于婉约词派，她擅长书写女子闺怨、幽思情怀，但偶尔也夹有豪迈之丈夫气，尤其表现在悲慨激昂的咏史、忧国与感怀类诗词当中。李清照所写最著名的咏史诗为《夏日绝句》，其云：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”此诗是写来嘲讽当时南宋偏安的局势，想当初项羽与刘邦争夺天下时，即便输了，项羽仍选择英雄般从容谢幕，不屈膝卑微，也不茍延残喘，就在乌江畔前自刎而死。后世常说是项羽无颜见江东父老，但政治家胜负乃兵家常事，能如此决裂、壮士断腕，是需有多大的勇气？历史上多的是见风转舵的墙头草，项羽之所以为项羽正是在于他特殊的人格气质，也因此李清照在此悲怅道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”有志者应如是！
企业回法穆兰,名士,尊达手表维修服务热线：400-185-6077，江苏省手表维修服务地址位于：南京市秦淮区汉中路1号新街口国际金融中心10楼H；苏州市工业园区苏州中心办公楼C座22层08室；无锡市梁溪区人民中路139号恒隆广场写字楼1座11层1104室。服务时间。
