元曲寄生草白朴,寄生草白朴

元曲是汉民族文化宝库中一朵灿烂的花,和唐诗宋词明清小说一起,成为我国文学史上一座重要的里程碑。元曲在思想内容和艺术成就上都有它独有的特色。几句杜陵诗,一幅王维画《庆东原江头即事》曹明善低茅舍,卖酒家,

元曲是汉民族文化宝库中一朵灿烂的花,和唐诗宋词明清小说一起,成为我国文学史上一座重要的里程碑。元曲在思想内容和艺术成就上都有它独有的特色。

几句杜陵诗,一幅王维画

《庆东原 江头即事》

曹明善

低茅舍,卖酒家,客来旋把朱帘挂。长天落霞,方池睡鸭,老树昏鸦。几句杜陵诗,一幅王维画。

猿休怪,鹤莫猜,探春偶到南城外。池鱼就买,园蔬旋摘,村务新开。省下买花钱,拚却还诗债。

闲乘兴,过小亭,没三杯著甚资谈柄。诗题小景,香销古鼎,曲换新声。标致似刘伶,受用如陶令。

这首曲子写的是桃花源,是心中痴念的想,岁月静好如流水……

灯半昏时,月半明时

有趣的是白朴于酒上并不很贪恋,他曾在《水龙吟》之一序中说:「遗山先生有醉乡一词,仆饮量素悭,不知其味,独闲居嗜睡有味,因为赋此。」可见他的「自饮」也好,「劝饮」也罢,都是为求「嗜睡」,为求忘忧不醒,此中苦涩哀痛,令人。

《双调 蟾宫曲 春情》

徐再思

平生不会相思,才会相思,便害相思。

身以浮云,心如飞絮,气若游丝。

空一缕余香在此,盼千金游子何之?

《寄生草·饮》此词写饮酒,充满醉语。醉语多为醒言,它曲折而又含蓄地表达了白朴的思想感情。下面我为大家带来白朴的元曲——《寄生草·饮》,希望大家喜欢! 《寄生草·饮》 朝代:元代 作者:白朴 长醉后方何碍,不醒时有甚思。糟。

证候来时,正是何时?

元曲寄生草白朴

灯半昏时,月半明时。

只有时光荏苒之后,忽然情到深处、痛处、折磨处,才知何谓相思。

总是离人泪

《端正好》

王实甫

碧云天,黄花地。

西风紧,北雁南飞。

晓来谁染霜林醉,总是离人泪。

很久以后,想起当年那个纠结的身影,那段相思的日子,那曾经年轻有梦的黄昏,甚至那冷冷的秋风。

竹篱茅舍人家

《沉醉东风 闲居》

卢挚

恰离了绿水青山那答。

早来到竹篱茅舍人家。

野花路畔开,村酒槽头榨。

直吃的欠欠答答。

醉了山童不劝咱,白发上黄花乱插。

绿水青山依旧,却已不是故国。只好骗了自己,到茅舍人家去暂时寄存自己的心。

断肠人在天涯

元曲寄生草白朴

《天净沙 秋思》

马致远

《寄生草·饮》是元曲作家白朴(一说是范康)的作品。此曲以《饮》为题,而在多方歌颂酒乡的背后实寓藏着对现实的全面否定,它句句不离饮酒,其实"意不在酒",而是借题发挥以抒写其身世之恨、家国之痛,以表达其对现实。

枯藤老树昏鸦。

小桥流水人家。

古道西风瘦马。

夕阳西下,断肠人在天涯。

两个功名字,千古兴亡事

《寄生草 饮》

白朴

长醉后方何碍,不醒时有甚思。

糟醃两个功名字。

醅渰千古兴亡事,曲埋万丈虹霓志。

不达时皆笑屈原非。

但知音尽说陶潜是。

人生不得志,往往如是。

闲快活!争甚么?

《四块玉 闲适》

关汉卿

适意行,安心坐,渴时饮饥时餐醉时歌,困来时就向莎茵卧。日月长,天地阔,闲快活!

旧酒投,新醅泼,老瓦盆边笑呵呵,共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡,我出一个鹅,闲快活!

意马收,心猿锁,跳出红尘恶风波,槐阴午梦谁惊破?离了利名场,钻入安乐窝,闲快活!

南亩耕,东山卧,世态人情经历多,闲将往事思量过。贤的是他,愚的是我,争甚么?

四首“闲适”是最能代表元曲风格的——以小品文字写隐逸闲适和人生感悟,几达极致。

兴,百姓苦!亡,百姓苦!

《山坡羊 潼关怀古》

张养浩

峰峦如聚,波涛如怒。

山河表里潼关路。

望西都,意踌躇。

伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。

寄生草·饮(作者:白朴) 长醉后方何碍,不醒时有甚思?糟腌两个功名字,醅淹千古兴亡事,曲埋万丈虹霓志。不达时皆笑屈原非,但知音尽说陶潜是。【注解】 方何碍:却有什么妨碍,即无碍。方,却。有甚。

兴,百姓苦;亡,百姓苦。

一颗忧国忧民心,怀古伤今,堪比屈原。

笑加加的谈今论古

《沉醉东风》

胡祗遹

渔得鱼心满愿足,樵得樵眼笑眉舒。

一个罢了钓竿,一个收了斤斧。

林泉下偶然相遇。

是两个不识字渔樵士大夫。

他两个笑加加的谈今论古。

这首曲子里满是笑意。古今多少事,都付笑意中。

心待足时名便足

《山坡羊 失题》

薛昂夫

大江东去,长安西去。

为功名走遍天涯路。

厌舟车,喜琴书。

早星星鬓影瓜田暮。

元曲寄生草白朴

心待足时名便足:

高,高处苦;低,低处苦。

“早星星鬓影瓜田暮”。早星,衰鬓,瓜田,暮色,斜斜长长的影子躺倒在地上……

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