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我们都知道…………
元曲发展的鼎盛时代是在元代，一般我们认为元曲代表元杂剧和元散曲。但是由于在元代，元杂剧的发展远远超过了元散曲，所以有些人又称元曲就是指元杂剧。在宋代的时候，杂剧的表现形式大多数是幽默搞笑的表演方式，到了元代才。
诗圣——杜甫
医圣——张仲景
画圣——吴道子
药圣——李时珍
是。但元杂剧是戏剧 元曲 ——元杂剧和元散曲的合称。两者都使用当时的北曲，形式同宋词相近，用长短句，但格律较自由，多用口语，直率地表达思想感情。它是在元代社会生活的基础上，融合唐宋大曲、宋词、金元音乐和各种民。
那曲圣是谁呢？
曲圣是我国元曲四大家之首的关汉卿，关汉卿的元杂曲作品家喻户晓、脍炙人口，如我们常挂在嘴边的《窦娥冤》《单刀会》等。还有人戏称关汉卿是东方的莎士比亚，尽管《哈鲁雷特》是世界文学名著但关汉卿的元杂曲作品也是不遑多让的。
今天就让我们跟着思维导图一起走近“曲圣”关汉卿的一生，看看有趣的灵魂
元杂剧，是元曲的早期名称。
一、简介
元杂剧和元曲的区别是：1、杂剧属戏剧，散曲属诗歌。2、元杂剧是在金院本和诸宫调的基础上融合各种表演艺术而形成的一种完整成熟的戏剧形式，它把歌曲、宾白、舞蹈、表演等有机地结合起来，产生了散韵结合、结构完整的文学。
关汉卿（约1234年以前 －约1300年右 ）原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟）， 汉族，解州（今山西省运城）人，元曲里面的艳曲， 另有籍贯大都（今北京市） 和祁州（今河北省安国市）等说。 元杂剧奠基人， 与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。
关汉卿（约1234年以前 －约1300年右 ）原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟）， 汉族，解州（今山西省运城）人， 另有籍贯大都（今北京市） 和祁州（今河北省安国市）等说。 元杂剧奠基人， 与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。
元曲包括杂剧、散曲。散曲又有套数，小令带过曲之别。元曲：元杂剧和元代散曲的合称。均以当时的北曲配乐，关汉卿、马致远、郑光祖、白朴为“四大元曲作家”，是元代文学的代表，元杂剧尤为突出。元杂剧：是在金院本和诸宫调。
二、生平
但是在那个社会动荡不安的时代背景下，虽有“医户”工作，但也还是生活艰苦，平时不得不考编剧和演出来兼职谋生。
元代，除了大都外，江南一带也非常繁华，南宋亡国后，大批北方的剧作家和表演者为了谋生，纷纷南下。关汉卿也曾南下到扬州、杭州等地，从事他的艺术活动。其间就结识了当时的名角珠帘秀等人。
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三、文学成就
窦娥冤
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四、轶事典故
元曲作家王和卿生性诙谐，常常和关汉卿互相嘲谑，而关汉卿往往落下风。王和卿去世以后，鼻涕长流。关汉卿去吊唁他，旁人告诉他王和卿是坐化的。关汉卿问鼻涕是怎么回事；旁人委婉地说是玉筋。关汉卿不以为然地笑道：“我说你们不知道吧，这是嗓。”那时把六畜劳伤，鼻中流出的脓水叫做嗓；也把喜欢中伤刻薄他人叫做嗓。关汉卿在朋友死后还如此戏谑，略显刻薄地暗示王和卿的为人与病情，颇有点黑色幽默的味道。似乎一切事情，包括生死，在他看来，都不再有庄严感，也少见悲戚。而这种放浪不羁，幽默洒脱，在他的剧作中更是常常表现。
