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元曲之佳，贵在朴实自然。
于辞藻本色中，蕴世态酣畅。
曲尽人情，品之如饮烈酒。
跌宕起伏，如一骑而绝尘。
元代文学，从1234年蒙古灭金。
统一北方，至1368年元朝灭亡。
历时134年。蒙古的铁骑。
未能踏碎文人的乡梦。
儒生之不幸，反成就了曲剧的繁荣。
元曲的组成，包括两类文体（散曲和元杂剧）：
一是包括小令、带过曲和套数的散曲；
二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范。
专为舞台上演出的杂剧。
散曲为诗歌，杂剧为戏曲。
杂剧以反映社会现实为主，文学成就最高。
仅就《录鬼簿》及其续编中所记。
元代参与杂剧创作的就有二百二十多人。
我们择其精华，成一元曲极简史。
带您领略元代的光风霁月，元曲的溢彩流光。
元好问
| 元 · 黄公望《富春山居图》
【双调·小圣乐】《骤雨打新荷》
【元】元好问
绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。
海榴初绽，朵朵簇红罗。
乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蝉相和。
骤雨过，琼珠乱撒，打遍新荷。
人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。
穷通前定，何用苦张罗。
命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。
且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。
早在宋金南北对峙之时，赵秉文为天下文宗。
其悦元好问之才，谓少陵以后无此作。
使他名震京师，号为元才子。
身经亡国之痛后，他拒不出仕。
晚年不问世事，筑“野史亭”于家中。
纂《金史》以度余年。
他一生以诗歌独步天下三十年。
为元代文章之祖，也是散曲的主要开创者之一。
元氏文风争奇求胜，自成一格。
这首“小圣乐”曲牌，就是他的独家创制。
后世文人中，有人说他的词曲
“构思宵渺，十步九折，愈折而意愈深，味愈隽。”
有人说他“慷慨悲歌，有不求工而自工者。”
今人续琨则称誉他“隐为元曲豪放之祖”。
凡此种种，皆为中肯之评价。
他的散曲脱胎于词，虽数量不多。
但以承前启后计，居功至伟。
正是“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮。”
初期—关汉卿
| 元 · 刘贯道《元世祖出猎图》
《感天动地窦娥冤》（节选）
【元】关汉卿
【滚绣球】 有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
天地也，只合把清浊分辨。
可怎生糊突了盗跖、颜渊？
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
天地也，做得个怕硬欺软。
元曲的兴起与发展,有着复杂的原因.首先,先代的社会现实是元曲兴起的基础,元朝疆域辽阔,城市经济繁荣,宏大的剧场,活跃的书会和日夜不绝的观众,为元曲的兴起奠定了基础；其次,元代各民族文化相互交流和融化,促进元曲的形成；。
却原来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地？
天也，你错勘贤愚枉做天！
哎，只落得两泪涟涟
【双调·沉醉东风】《送别》
【元】关汉卿
咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。
手执着饯行杯，眼阁着别离泪。
刚道得声保重将息，痛煞煞教人舍不得。
好去者前程万里。
忧则忧鸾孤凤单，愁则愁月缺花残。
为则为俏冤家，害则害谁曾惯。
瘦则瘦不似今番。
恨则恨孤帏绣衾寒，怕则怕黄昏到晚。
【大德歌】《四季》（节选）
【元】关汉卿
【春】子规啼，不如归。
道是春归人未归。
几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。
一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。
【夏】俏冤家，在天涯。
偏那里绿杨堪系马。
困坐南窗下，数对清风想念他。
蛾眉淡了教谁画，瘦岩岩羞带石榴花。
[秋]风飘飘，雨潇潇，便做陈抟睡不着。
懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。
秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨打芭蕉 。
[冬]雪纷纷，掩重门。
不由人不断魂，瘦损江梅韵。
那里是清江江上村，香闺里冷落谁瞅问？
好一个憔悴的凭栏人。
关汉卿生性倜傥，博学能文。
而且为人幽默，聪慧冠绝一时。
他曾在太医院做医生。由金入元后。
到戏剧繁荣的杭州客居，作《一枝花·杭州景》。
留有“大元朝新附国，亡宋家旧华夷。”之句。
由于性喜自由，常流连勾栏瓦舍。
与倡优之辈往来密切，为一代梨园之领袖。
关汉卿与白朴、郑光祖和马致远
并称元曲四大家，且位列四大家之首。
他一生著作等身，创造力极强。
笔下的人物，可悲可喜，仪态万方。
无论是女性委婉细腻的心态。
还是雄浑壮阔的战争场面。
或悲戚惨淡的世态人情。
他都可描绘得天马行空。
其兼采众长，出神入化的笔法在当时无人能及。
初期—石君宝
| 元 ·张中 《 枯荷鸳鸯图》
《李亚仙花酒曲江池》
【元】石君宝
雨后有人耕绿野，月明无犬吠黄昏。
【混江龙】东君堪羡，买春光满地撒榆钱。
你看那王孙蹴鞠，仕女秋千。
画屧踏残红杏雨，绛裙拂散绿杨烟。
我逐朝席上，每日尊前，可临郊外。
乍到城边。据此景好着人无意相留恋。
词云：郑元和风流学士，李亚仙绝代婵娟。
曲池前偶逢情赏，杏园后益显心坚。
早遂了跳龙门桂枝高折，空余下莲花落乐府流传。
石君宝以家庭、爱情剧见长。
著有杂剧10种，现仅存3种：
《鲁大夫秋胡戏妻》、《李亚仙花酒曲江池》和
《诸宫调风月紫云亭》，部部皆是上乘之作。
《曲江池》是根据白行简《李娃传》改编而成。
讲述了妓女李亚仙与公子郑元和的爱情。
剧中重点刻画了李娃对爱情的坚贞和纯洁的性格。
无论思想性还是艺术性，都比《李娃传》有所提升。
石君宝的作品文辞质朴，情节生动，富于变化。
既适合案头阅读也适于搬演。
是元杂剧中颇具个人特色的一位作家。
初期—白朴
| 元 · 钱选《扶醉图》
《唐明皇秋夜梧桐雨》（节选）
【元】白朴
常记得碧梧桐阴下立，红牙箸手中敲。
他笑整缕金衣，舞按霓裳乐。
到如今翠盘中荒草满，芳树下暗香消。
空对井梧阴，不见倾城貌。
窗儿外梧桐上雨潇潇。一声声洒残叶。
一点点滴寒梢，会把愁人定虐。
当初妃子舞翠盘时，在此树下。
寡人与妃子盟誓时，亦对此树。
今日梦境相寻，又被他惊觉了。
《裴少俊墙头马上》（节选）
【元】白朴
【混江龙】我若还招得个风流女婿。
怎肯教费工夫学画远山眉。
宁可教银缸高照，锦帐低垂；
菡萏花深鸳并宿，梧桐枝隐凤双栖。
【寄生草】柳暗青烟密，花残红雨飞。
人和柳浑相类，花心吹得人心碎。
柳眉不转蛾眉系。
为甚西园陡恁景狼籍？正是东君不管人憔悴！
白朴8岁就在金元之乱中失去了母亲。
幸而被父亲的好友元好问抚养成人。
也许是受到元好问的影响。
他诗才横溢，信手成篇。
离乱之殇使他自我放逐，流连山水。
常与前朝耆老聚饮，或交游于瓦舍勾栏。
以前朝遗民自适，由于对时局不满。
曾多次婉拒出仕邀约，自愿一生隐逸。
却不免愤世嫉俗，失落哀叹。
他擅写词曲，寄情高远，笔调严谨。
清丽朴素却不失文采，满心志向皆入曲。
多成傲世之作，为后人传颂。
初期—王实甫
|《西厢记》插图
《崔莺莺待月西厢记》（节选）
【元】王实甫
【仙吕·赏花时】可正是人值残春蒲郡东。
门掩重关萧寺中；
花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。
【混江龙】落红成阵，风飘万点正愁人。
池塘梦晓，阑槛辞春；
蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘；
系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。
香消了六朝金粉，清减了三楚精神。
王实甫活跃于元成宗元贞、大德年间。
是杂居的鼎盛时期，他的生平记载不详。
似曾为官，与当时大多数读书人一样。
为梨园常客，醉心“风月营”和“翠红乡”。
熟悉才子佳人式的风韵格调。
他的作品《西厢记》被誉为“杂剧之冠”。
共有五本二十折，每本之间都有情节的起承转合。
丰富了艺术力和戏剧性，并在强烈的情感中。
3、元曲的兴起与发展的原因：首先，先代的社会现实是元曲兴起的.基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础;其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成。
表达了对人性本善和自由的炽热渴望。
成为后人竞相模仿的范本。
《牡丹亭》、《红楼梦》等经典之作。
都从《西厢记》中汲取过营养。
初期-马致远
| 元 · 颜辉《李仙像》
【天净沙】《秋思》
【元】马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
《破幽梦孤雁汉宫秋》（节选）
【元】马致远
他、他、他伤心辞汉主。
我、我、我携手上河梁。
他部从入穷荒，我銮舆返咸阳。
返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；
绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；
月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒螀，绿纱窗；
绿纱窗，不量思！
马致远身上有着传统文人的进取心。
他年轻时汲汲功名，向往“龙楼凤阁”的生活。
但奈何生不逢时，仕途坎坷。
长期屈身下僚，只得以超脱旷达自处。
晚年看淡世事，放下一切名利。
以清风明月为伴，安享田园之乐。
怡情适性，返璞归真，安然自得。
马致远乃梨园名士，有“曲状元”的美誉。
他的散曲，亦雅亦俗。
在当时乃至后世都备受推崇。
杂剧中融入对时代的感悟。
以古托今，伤时局，叹命运。
但往往劝人超然物外，寻求生命的升华。
是四大家中比较洒脱的一位。
中期—张可久
| 元 ·赵孟頫 《 幽篁戴胜图》
【黄钟·人月圆】《春晚次韵》
【元】张可久
萋萋芳草春云乱，愁在夕阳中。
短亭别酒，平湖画舫，垂柳骄骢。
一声啼鸟，一番夜雨，一阵东风。
桃花吹尽，佳人何在，门掩残红。
【蟾宫曲】《九日》
【元】张可久
对青山强整乌纱，归雁横秋，倦客思家。
翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。
人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。
回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。
【卖花声】《怀古》
【元】张可久
阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼。
隋堤古柳缆龙舟。
不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。
美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山。
将军空老玉门关。
伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
张可久字小山，是元后期的散曲大家。
同乔吉和张养浩齐名，终其一生仕途平平。
古稀之年仍为幕僚，八十岁了还只是监税小吏。
怀才不遇的他寄情山水，与人唱和间虚度年华。
张小山最擅写景，语言清丽，华而不艳。
开元曲雅正之风，其词虽含悲带戚。
却怨而不怒，这也与他常年沉抑的生活经历有关。
李开仙评价他“瑶天笙鹤，不食烟火气”。
中期—郑光祖
| 元 ·赵雍 《 人马图》
《迷青琐倩女离魂》（节选）
【元】郑光祖
【醉春风】空服遍?面眩药不能痊。
知他这腌臜病何日起，要好时直等的见他时。
也只为这症候因他上得、得。
一会家缥缈呵忘了魂灵，一会家精细呵使着躯壳。
一会家混沌呵不知天地。
【迎仙客】日长也愁更长，红稀也信尤稀。
春归也奄然人未归。
我则道相别也数十年，我则道相隔著数万里。
为数归期，则那竹院里刻遍琅玕翠。
【正宫】《塞鸿秋》（节选）
【元】郑光祖
频将浊酒沽，识破兴亡数。
醉时节笑捻着黄花去。
雨余梨雪开香玉，风和柳线摇新绿。
日融桃锦堆红树，烟迷苔色铺青褥。
王维旧画图，杜甫新诗句。
怎相逢不饮空归去。
郑光祖早年习儒，后来补缺当上了杭州路吏。
品性端方正直，为时人所敬重。
他不善结交官场，只与伶人过从甚密。
勾栏教坊中尊其曰“郑老先生”。
是南方杂剧圈中的Boss级人物。
郑光祖笔下多为落魄文人，性格刻画细腻入微。
辞藻俊美，意象开阔，感情真挚，一气呵成。
王国维曾评价他的代表作《倩女离魂》
“此种词为弹丸脱手，后人无能为役”。
中期——姚燧
| 元·刘贯道《消夏图》
【中吕·醉高歌】《感怀》（二首·节选）
【元】姚燧
十年燕月歌声，几点吴霜鬓影。
西风吹起鲈鱼兴，已在桑榆暮景。
十年书剑长吁，一曲琵琶暗许。
月明江上别湓浦，愁听兰舟夜雨。
【越调·凭栏人】《寄征衣》
【元】姚燧
欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。
寄与不寄间，妾身千万难。
姚燧的父亲为忽必烈幕府，元代最早的汉儒大士。
受到家庭影响，姚燧十三岁拜理学家许衡为师。
终生学养深厚，官运亨通。
但他始终觉得培养人才比当官更重要。
于是随军队到各地兴办学校。
“五年三人蜀，十病九归秦。”
姚氏一生鞠躬尽瘁，堪当官者模范。
他在闲暇之余，喜游山历水。
了解风土人情，这使其散曲小令中。
浸染了浓郁的民间色彩，雅洁蕴藉。
淳厚隽永，他长于爱情心理描写。
将缱绻悱恻之情，刻画得丝丝入扣。
末期—张养浩
| 元 ·任仁发《 张果老见明皇图》
【山坡羊】《潼关怀古》
【元】张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦！
【双调】《雁儿落兼清江引》
【元】张养浩
喜山林眼界高，嫌市井人烟闹。
过中年便退官，再不想长安道。
绰然一亭尘世表，不许俗人到。
四面桑麻深，一带云山妙。
这一塔儿快活直到老。
张养浩出生于富裕之家。
少有才学，作《白云楼赋》。
被地方官赏识，入仕为东平学正。
后到大都活动，因文才卓著而得官。
南宋末期，社会动荡不安，元军大举进攻南宋，给予元曲的创作以深刻的影响。元杂剧源自宋杂剧、金院本。剧作家痛经变乱，对社会人生颇多感悟，写出了深刻思考人生处境与命运的剧本，通过“情”来透视社会。而散曲创作则内容广泛。
其为人简朴，后因直谏被贬为平民。
仁宗即位后重被起用，几番沉浮后仍恪尽职守。
张养浩一生身经六朝，官至礼部尚书。
元曲是在唐诗、尤其是宋词的基础上发展起来的，是对此前的格律诗词的有选择的继承和发展。是汉族传统文化与其他民族文化融合的结晶。“词”作为一种古典格律诗的样式，最初起源于民间，流行于歌楼市井，但虽着社会的发展，它。
晚年归乡闲居，朝廷七请而拒出。
后治理关中旱情，积劳病逝于任上。
他的散曲文风豪放，气势恢弘，感情沉郁。
多以济世爱民为题材，襟怀高远，寓意深刻。
赋闲期间，他纵情诗酒，寄傲林泉，目之所及。
皆成文章，留下很多清丽自然的篇幅。
纪君祥
| 元 ·吴镇《 墨竹谱》
《冤报冤赵氏孤儿》（节选）
【元】纪君祥
【仙吕·赏花时】枉了我报主的忠良一旦休。
只他那蠹国的奸臣权在手；
他平白地使机谋，将俺云阳市斩首。
兀的是出气力的下场头。
【煞尾】凭着赵家枝叶千年永，晋国山河百二雄。
显耀英材统军众，威压诸邦尽伏拱；
遍拜公卿诉苦衷。
提起冤仇泪如涌，要请甚旗牌下九重。
早拿出奸臣帅府中，断首分骸祭祖宗。
九族全诛不宽纵。
恁时节才不负你冒死存孤报主公。
诗云：甘将自己亲生子，偷换他家赵氏孤；
这本程婴义分应该得，只可惜遗累公孙老大夫。
纪君祥生平无考，只知他与李寿卿、
郑廷玉为同时代人。其代表作《赵氏孤儿》
描写了一个以复仇为主题的悲壮故事：
春秋时的晋国大夫赵盾
被奸臣屠岸贾陷害满门抄斩。
儿媳在幽禁中生下赵氏孤儿。
被门客程婴偷带出宫。
程婴为保全赵氏孤儿。
向屠岸贾献出了自己的亲生子。
并借机投到屠氏门下，赵氏孤儿也被屠认为义子。
二十年后真相大白。
赵氏一门的血海深仇终于得报。
《赵氏孤儿》是最早流传到国外的古典戏剧之一。
曾在英、法、意、德等多国上演，引起轰动。
伟大的悲剧性使其位居世界经典剧目之林。
是人类戏剧史上难得的瑰宝奇葩。
| 元·倪瓒《雨后空林图》
《赵氏孤儿》的轰动是元曲最后的辉煌。
公元1367年，朱元璋领导起义军北伐。
次年攻陷大都，元顺帝北遁。
国运不足百年的元朝，结束了统治。
起自金元之际，兴于瓦舍勾栏的元曲。
有书生意气，有世态人情。
随斗转星移，家国梦醒。
它的余音仍凌空绕梁。
历数百年而回响不绝。
附元曲知识：
元曲兴起
元曲的组成，包括两类文体：一是包括小令、带过曲和套数的散曲；二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的杂剧。“散曲”是和“剧曲”相对存在的。剧曲是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则只是用作清唱的歌词。从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅含蓄，而散曲要通俗活泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。散曲从体式分两类:“小令”和“散套”。小令又叫叶儿，体制短小，通常只是一支独立的曲子(少数包含二三支曲子)。散套则由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。散曲的曲牌也有各式各样的名称，如《叨叨令》、《刮地风》、《喜春来》、《山坡羊》、《红绣鞋》之类，这些名称多很俚俗，这也说明散曲比词更接近民歌。元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。
元曲体制
元曲兴起并代表这一时期文学的最高成就，就其本身而言则是由于元曲确立并完善了体制形式，元曲的发展历程概述，曲的体制具体表现为以下六个方面：，
2、曲牌：俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称，各有专名，如《点绛唇》、《山坡羊》等总数很多，元代北曲共335个，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法，同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。据此可以填写新曲词，曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有和词牌名相同的，但是内容并不完全一致。此外，还有专供演奏的曲牌，但大多只有曲调而无曲词。
3、曲韵：元曲在押韵方面严守《中原音韵》十九部的要求而分平、上、去，用韵上有以下特点：平仄通押，不避重韵，一韵到底，借韵、暗韵、赘韵、失韵。
4、平仄：曲在用字的平仄上比诗词更严，而特别注重每首末句的平仄。
5、对仗：曲的对仗要求比较自由，可平仄相对，也可平声相对，即平声对平声，仄声对仄声。曲的对仗形式有“两字对”、“首尾对”、“衬字对”等十三种，在语言的运用和词序组合上有许多特点，主要表现在：有工对也有宽对，但宽对的现象更普遍；句中自为对；错综成对或倒字为对，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗语入对。6、衬字：曲与词最显著的区别是有无衬字，有衬字的是曲，没有衬字的是词。所谓“衬字”指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字，它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制，衬字一般用于句首。
元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流传至今的作品有四千五百多首（套、部），其中小令三千八百多首（含带过曲），套数四百七十余套，杂剧一百六十余部（本）。在众多作家中，对元曲的形成作出开创性贡献的是元好问，他生于金元战乱之际，是名冠金元两代诗坛的巨星。他的作品清润疏俊，迥出时作，对元曲创作起着启导统领、规范的作用。
元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。首先，元代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的。
元曲声情特点
元曲的宫调各具声情，音乐韵律皆可从其宫调中显现，元人芝庵〔唱论〕：大凡声音各应于律吕。分做作六吕十一调，共计十七宫调。如下：
仙吕宫唱：〔清新绵邈〕
南吕宫唱：〔感叹伤悲〕
中吕宫唱：〔高下闪赚〕
黄钟宫唱：〔富贵缠绵〕
正宫唱：〔惆怅雄壮〕
道宫唱：〔飘逸清幽〕
大石唱：〔风流蕴藉〕
小石唱：〔绮丽妩媚〕
高平唱：〔条畅晃漾〕
般射唱：〔拾缀坑崭〕
歇指唱：〔急并虚歇〕
商角唱：〔悲伤宛转〕
双调唱：〔健捷激袅〕
商调唱：〔凄怆怨慕〕
角调唱：〔呜咽悠扬〕
宫调唱：〔典雅沉重〕
越调唱：〔陶写冷笑〕
元曲分类
元杂剧
元杂剧：元杂剧又称北杂剧、北曲、元曲。元曲包括元杂剧和元代散曲两个部分，它在金院本的基础上孕育发展而形成的，正当南戏盛行之际，北杂剧走向成熟。13世纪后半期是元杂剧雄踞剧坛最繁盛的时期。四折一楔子的结构形式是其显著的特色之一，“一人主唱”是元杂剧的又一显著特点。元杂剧唱与说白紧密相连，“曲白相生”。元杂剧还有一些特点，如剧本注重舞台性，角色分工类型化，漠视生活外部形态真实，以类型化、象征化的手法，表现剧作的内在情绪，作家流逸的情思与本质性的真实生活相结合等等。完全具备了戏曲的本质特征，它走完了戏曲的综合历程，是严谨、完整、统一的，又是个性鲜明的戏曲艺术。元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响之下，融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。并在唐宋以来话本、词曲、讲唱文学的基础上创造了成熟的文学剧本。这比之以滑稽取笑为主的参军戏或宋杂剧可说已起了质的变化。作为一种成熟的戏剧，元杂剧在内容上不仅丰富了久已在民间传唱的故事，而且广泛地反映了当时的社会现实，成为广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。
元散曲
散曲释名
一、元代人称为乐府或今乐府。
二、散曲之名最早见于文献，是明代朱有墩《诚斋乐府》，此书所说的散曲专指小令，不包括套数。三、明代中叶以后，散曲的范围逐渐扩大，把套数也包括进来。
四、20世纪以来的学者的论文，把小令、套数都看作散曲。散曲作为文体概念做终被确定下来。
散曲的产生与发展
元曲的组成，包括两类文体（散曲和元杂剧）：一是包括小令、带过曲和套数的散曲；二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的杂剧。“散曲”是和“剧曲”相对存在的。剧曲是用于表演的剧本，写各种角色的。
一、散曲的产生
3、乐曲的变化。宋金之际，北方少数民族相继入主中原，他们带来的胡曲番乐与汉族地区原有的音乐相结合，孕育出一种新的乐曲。散曲便应运而生。
散曲的体制
一、小令又称“叶儿”，是散曲体制的基本单位。其名称源于唐代的酒令。单片只曲，调短字少是最基本的特征。除了单片只曲，还有一种联章体，又称重头小令，由同题同调的数支小令组成，最多可达百支，用以合咏一事或分咏数事。如关汉卿《双调?大德歌》。
三、带过曲由同一宫调的不同曲牌组成。
