诗佛王维是怎样的修炼成的
王维的《山居秋暝》历来被人们所称道，这首诗选入中学课本，是学生必背篇目之一。其中“明月松间照，清泉石上流”这两句，更是深受人们喜爱，在很多人的家中往往挂着这两句话的条幅，可是诗佛王维这两句充满禅意的诗句，其中的禅意未必人人都能体会到。
明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
《山居秋暝》是王维晚年的作品。
作为中国古代的知识分子，王维年轻时候儒家思想占据只要地位，他也曾经有极大的政治热情和远大的政治理想。但是在他努力的通过科举考试登上仕途之后，因为小人的构陷，和上层权力中心的勾心斗角，王维因为一个小小的工作失误而被贬官，让王维对政治有了重新的认识，由于遭受打击，王维的政治热情渐渐消散。
王维有一个深信佛教的家庭背景，他的父母兄弟都是虔诚的佛教徒，他的父母给他起名字时，用了一个著名的在家修行的菩萨“维摩诘”的名字作为他的名和字，王维很小的时候佛教思想已经在他的脑子里扎了根，所以当王维事业不顺，政治热情减退时，儒家思想就渐渐退去，佛家思想就占了主流。这也符合中国古代知识分子一贯遵循的人生得意就是儒家，人生不得意就是道家或者儒家的原则。王维因为家庭熏陶的缘故，不得意时，明月松间照下联，自然就拥抱了佛家。，
从中年开始，王维就迷恋上了佛家思想，三十多岁开始，他还专门拜高僧为师，钻研佛法。佛教有很多流派，王维学习的是中国最流行的禅宗。到了晚年，王维对禅的感悟更加空灵和精妙，他的许多山水诗，其实都是描述自己禅悟的感受和体验，《山居秋暝》就是一首充满禅理禅趣的禅诗。
禅是什么
我们先弄清楚”禅“是什么，才能真正体会禅诗的禅理和禅趣。
明月松间照的下一句是：清泉石上流。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。出自：《山居秋暝》是唐代诗。
那么禅宗到底思考什么呢？禅的最终目的是要获得一种纯净无我的乐趣，涅槃寂静的境界以及清澈透明的智慧。也就是说，禅宗修行的目的是怎样获得精神上的解脱。
明月松间照下一句是：清泉石上流。明月松间照出自王维的《山居秋暝》，下面是我整理的详细内容，一起来看看吧！《山居秋暝》全文及译文 《山居秋暝》全文 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归。
达到无我境界之后，是一种什么样子呢？它的境界是言语道断，心行处灭，也就是说，这种境界是不能用言语表达出来的，只可意会，不能言传。这是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种“无相”、“涅磐”的最高的境界，最后达到心灵的自足与喜悦。
“明月松间照”的下句是“清泉石上流”。“明月松间照，清泉石上流”是唐代诗人王维《山居秋暝》一诗中的名句，全诗如下：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王。
《山居秋暝》，一首充满禅理禅趣的禅诗
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”虽然看不见的浣女和渔人，但是，这自然界的声音却更让人心里感到宁静。而竹子间洗干净衣服的浣女，和莲花中归来的渔人同时也让人感觉到“净”，没有一丝灰尘，这是一种纯净无染的心境。
“随意春芳歇，王孙自可留。”这样的心灵体验，是如此的妙不可言，当然愿意留在这样的山水之间。
《山居秋暝》这首诗让我们不仅欣赏到了大自然澄淡恬美的静谧境界，更主要的是还领略到了一种空灵清静的禅悦之境，在心灵上得到满足。
结论
诗，文之禅也；禅，佛之诗也。”王维的山水诗充满着禅趣，他生动地传出了自己微妙的禅悟体验，表现了一种以静为终极目的的动静情致。王维在中国山水田园诗上的贡献，就是以佛禅意识为内在精神，去体认和表现生命和自然，在一种特定的宗教体验中去幻构理想的心理时空，开拓了山水诗的意境。
王维被称为诗佛，读诗佛王维的诗，不仅要欣赏他的诗情画意，更主要的是要用心体会王维诗中的佛理和禅意，才会有心灵的满足。如果只从表面的山水生活之美去欣赏王维的山水诗，而忘记了诗中的禅趣禅意，实在是一大遗憾。
