说到古人的“率性而为“，最著名要数王徽之的“乘兴而来，尽兴而归”。书圣王羲之有七个儿子，最著名的要数王献之（用完七缸水磨得墨，才有一横像王羲之的那个），王献之靠书法留名千古，而王徽之大名流传至今靠的是他的“孩子气”。
生为王家人，自然不愁工作。有段时间在大司马桓温那里当幕僚，就是那个“不能名垂千古也要遗臭万年”的东晋权臣，这段时间王徽之很老实，我想那个时代谁也不敢在桓温底下造次。后来去 桓温弟弟桓冲手下当个骑兵参军，也许因为桓冲脾气和桓温不一样，王徽之这才敢开始了他段子手的生涯。
王子猷回答说:“我乘兴而来，兴尽而返，见不见戴逵有何妨？这个典故体现了王子猷潇洒不羁的豪放性格，完全按照自己的兴致行事，不遵循常理常情，这是一种非常自由舒展的人生态度和洒脱的生命状态。当时的社会环境和氛围造就了。
一天王徽之跟桓冲出行，外面下起了大雨，王徽之就直接钻进了桓冲的马车，把桓冲下了一大跳，而王徽之却一笑了之：“这大雨天的，你怎么好意思一个人躲在车里”。
更有甚者，一次桓冲碰到王徽之便问他现在在哪个部门工作，王徽之回到：“不太清楚，但能经常看到马匹进出，应该是管马的部门”。桓冲又问他你到底管了多少马，最近怎么怎么样，有死了的吗？王徽之直接吐槽：“我又不过问马的事，我怎么知道有多少匹马，活的我都不知道，更别说死的了”。
乘兴而来，尽兴而归意思时：本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回。出处：《王子猷雪夜访戴》是南朝文学家刘义庆的作品，选自《世说新语·任诞》。
这两件事在我看来，王徽之的形象就被定格为靠关系塞到地方上的世家子弟，可后面的事令我对他改观了，或许这就是那个时代的名士做派吧，只清谈，不论烟火。
王徽之也没为难桓冲多久，就被调回中央干个闲职，不就也就辞官回老家了。
一个冬天的傍晚，大雪苍茫，山河入梦。雪景在前，饮酒弹琴以贺，高歌纵起，顿觉寂寥之意，就想起了好朋友戴逵。兴之所至，立马就像拥戴逵入怀，奈何戴逵正在他地隐居。王徽之立马行船赶路200公里，终于在黎明时来到戴逵在江边的寓所。下船后，走到戴逵的门前刚要拍下去，却在空中顿住了，头一回，没说一句话便打道回府。后来有人问起这件事，王徽之回应道：“我乘着兴致而去，兴致尽了便返回，何必就一定非要见到戴逵呢”？
雪夜访戴
淝水之战后，在建康江边游玩的王徽之碰到了正要去江州赴任的桓伊，这个桓伊正是桓温的族人，桓氏也是东晋一大不让王谢的门阀，这个桓伊更因在淝水之战的功劳被封侯。不止如此，桓伊还是著名的笛子演奏家，《梅花三弄》这个著名的曲调正是桓伊所作。
王徽之知道桓伊在岸上，就让朋友让桓伊吹一首笛子才走，这好比王健林听说马云会连翻十个空手翻，就让马云立马来表演一下，我想马云只会回一个字“滚”！朋友也知道，其中的利害关系，就劝王徽之不要生事！王徽之笑道：“你只管传话，其他的事不用管了”
浴室，朋友便上岸把桓伊的车子给拦下了，并说清了来意。桓伊问到：“船上是哪位”？
“会稽王徽之”
桓伊直视小船良久，沉默不语。王徽之的朋友以为桓伊生气了，赶紧溜了。刚一上船，就听到岸上传来一阵清扬的笛声，正是桓伊做在车上吹奏其独作的《梅花引》，而王徽之也走上船头聆听这天籁之音。
3、晚会上有丰盛的饮食，我们多数人都很晚才尽兴而归。
一曲终了，桓伊引车就走，王徽之也不挽留相叙，一句话不说，就此相忘于江湖！
我一想，确实是这个道理。所谓“乘兴而来，尽兴而归”。就是为了来而来，既然已经来过了，那就不要在这里浪费时间了。况且，路途中的见闻要比到达目的地更有意义。以前只在新闻报道上看到过，说某个景区人山人海，几乎没。
但求问笛
一个无理要求，另一个从容相允，摒弃世俗成见，只由心中真性相交，自在！自我！我想这就是魏晋风度。
意思是：趁着兴趣浓厚的时候到来，玩够了再回来。“乘兴而来”出自唐代房玄龄《晋书.王徽之传》：“（徽之）尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。逵时在剡，便夜乘小船诣之，。
