唯自净者可以净人。中国古代的为官者，大都是士人，是文化人，注重自我修养、廉洁自律，主张有独立的人格和操守。在他们看来，只有保持自身干净，节而不过、逐而不纵，才不会迷失自我，成为一个顶天立地的人。
清人金缨在《格言联璧·从政》中写道：“洁己方能不失己，爱民所重在亲民。”他告诉人们，为官从政，在清在洁，感情洁身自好的诗句古诗，在亲民为民。清正廉洁是中国传统道德的一个基本规范，是社会永恒的价值追求，也是为官者的从政之基、立身之本。
清人金缨在《格言联璧·从政》中写道：“洁己方能不失己，爱民所重在亲民。”他告诉人们，为官从政，在清在洁，在亲民为民。清正廉洁是中国传统道德的一个基本规范，是社会永恒的价值追求，也是为官者的从政之基、立身之本。
关于廉洁自律的诗句 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间 绢帕麻菇与线香,本资民用反为殃。 两袖清风朝天去,免得阎闾话短长。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间——明.于谦 不要人夸颜色好,只留清气满乾坤——元.王冕> 廉者,民之表也。
历史上，很多为官者都提倡“士”的精神，坚持洁身自好，希望自己有节操，有大丈夫气，把思想纯洁、灵魂圣洁、政德净洁看得比什么都重要。
不受曰廉，不污曰洁。洁己之人，当“临阵勇，临财廉，临事勤，临民仁”。纵观古代清官廉吏，有一个共同特点，就是注重道德修养，坚持自我净化，视不贪占、不索取、不收受非分钱财为美德。明人吴讷官居南京左副都监察御史，两袖清风，清正廉明，出污泥而不染。一次他奉命去贵州巡察，贵州地方官从府库中取出黄金百两，派人送给吴讷，妄图巴结讨好。吴讷毫不动心，取笔墨在封皮上题诗一首：“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任他沉在碧浪间。”这首诗是自警、自省、自律，也是追求高洁人生的宣言。
1、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。——唐·李白《梦游天姥吟留别》 译文:岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,让自己不能有舒心畅意的笑颜! 2、花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。——宋·郑思肖《寒菊》 。
李白有诗：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”况钟有诗:“清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。”曹雪芹也有诗：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”不论是古之士人，还是今天的党员干部，要想拥有独立的人格、俯仰无愧的人生，必须保持廉洁的操守、良好的政德，做到洁己不贪、律己不腐。否则，很容易受那些围猎者的“要挟和制约”。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。——于谦 人身自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照 达则兼济天下，穷则。
