范仲淹有诗云：“南阳有绝胜，城下百花洲。”
那年，改革失败的范仲淹外放到河南南阳：
修亭、筑阁、造百花洲、设立花洲书院，教化民风，忙得不亦乐乎。
有一天，他收到朋友滕子京从岳阳寄来的信，还有一幅洞庭晚秋图。
滕市长说，我管辖范围内的岳阳楼已重修完工，邀请范诗人拨冗写篇美文，宣传宣传。
朋友相求，岂能拒绝？只是，范仲淹并没有到岳阳楼打卡，怎么写？
读过的书，走过的路，加上幼年在洞庭湖畔读书的记忆，这位文坛大佬很快脑补出一篇文章。
这便是“北宋散文的压轴之作”——《岳阳楼记》的缘起。
时光倏忽，悠悠千年，人去楼空，沧海桑田。
岳阳楼依旧屹立在洞庭湖畔，惊艳了千年时光，《岳阳楼记》依旧在书卷和朗朗书声里流传千年。
文中的经典名句，彰显了范文正公的人格魅力，也成为仁人志士的人生信条，激励着一代代年轻人。
读懂《岳阳楼记》，你就会明白孤独，无常，命运。
若夫淫雨霏霏，连月不开，满目萧然，感极而悲。
至若春和景明，波澜不惊，把酒临风，其喜洋洋。
范仲淹手执笔墨，遥想洞庭湖无限风光：
秋天，秋雨绵绵，阴风怒吼，浊浪冲天，连月看不到太阳，那些文人就会伤春悲秋，一副凄凄惨惨戚戚的样子。
春天，春暖花开时，晴空万里，沙鸥翔集，湖面恢复平静，那些骚客又会心旷神怡，遇上点喜事愈发精神抖擞。
总之，湖面的风光随天气改变，游人的心情又随风景而定。
《岳阳楼记》中这两句，说的是风景，也是世情。
天气变化莫测，人们的心境随之流转不定，一霎柳暗，一霎花明。
范仲淹站得高，看得远，认识这种心态的桎梏。
他所追求，是无所偏颇、兼容并包的大格局。
这种格局，就像苏东坡任职杭州时，闲来游西湖写下的诗：
“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。”
在他眼里，晴天，阳光灿烂，波光粼粼；雨天，烟雨朦胧，别有韵味。总之，晴天雨天，都很好，各有各的好。
这种格局，也像苏州留园内的一个亭子，亭上有一匾额，写着：佳晴喜雨快雪之亭。
意为春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，莫将闲事挂心头，便是人间好时节。
不管怎样的风景，其实可都值得欣赏，真正的智者，日日是好日。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”体现了范仲淹远大的政治抱负。 "先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"出自宋——范仲淹《岳阳楼记》,原句为:“其必曰‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’”,其意思就是把国家,民族的利益摆在首位。
一个人，若以分别心看待万物，便会只知其一，不知其二。
西方大哲人罗素曾说：幸福的本源，是人生的参差百态。
心态正了，才能顺其自然，活得也就没那么累了。
胸襟广了，才能海纳百川，笑看世间生旦净末丑。
格局大了，才能包罗万象，领略旅途中的气象万千。
予尝求古仁人之心，或异二者之为。
人生一世，总在上下求索。
幼年丧父的范仲淹，随改嫁的母亲从苏州到了长山的朱家，改名朱说（yue）。
朱说同学好学上进，励志苦读。
每天早早起床，煮一锅粘稠的粥，凉了，切分成四块，早上两块，晚上两块，拌上腌菜。
吃饭的问题就这样解决，将更多时间用于读书。
1、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。见宋·范仲淹《岳阳楼记》。心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。宠辱：得宠受辱。这里是偏义词，着重指“辱”。偕(xie鞋)：一同。把酒:端起酒杯。这几句大意是：精神愉。
长大后，得知身世的他很想争一口气，决定出人头地，有所作为。
于是背起行囊，带上喜欢的琴和剑，去往大名鼎鼎的应天书院。
剑胆琴心的少年，风尘仆仆的远方。星光熠熠，不负赶路人。
在学院五年，他除了早起，晚上还用冷水洗脸，赶走瞌睡虫，继续挑灯夜读。
他谢绝同窗赠予的美食，宁愿喝粥果腹，只为抵制诱惑，克制欲望。
他在佛前发愿：此生若不为良相，造福百姓，便愿意做个良医，普济苍生。
这位断齑画粥的寒门贵子，26时进士及第，从此踏上仕途，载沉载浮，一步步成为受世人敬仰的范仲淹。
他所求的仁人之心，范仲淹最著名的诗句岳阳楼记，是处世的热忱之心，做事的赤子之心，更是“为天地立心为生民立命为往圣继绝学”的千古圣贤读书心。
这是他读书的志向，也是他活着的信念。
曾国藩家书中有言：
“勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒，凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到。”
鸿雁因为信念，跋山涉水，飞跃千里，只为去南方度一个暖冬。
对待读书要像对待信仰一样坚定，对待信仰要像对待读书一样深情，那必然会有所成。
持灯者，行将远。
1、不以物喜，不以己悲。不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐 3、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。在朝廷做官就为百姓。
有志者，事竟成。
不以物喜，不以己悲。
这八个字，是范仲淹的人生观。
不因事物美丑而喜怒，不因个人得失而悲欢。
世界风起云涌，我自人淡如菊，如如不动，以不变应万变。
正如庄子《逍遥游》中一句：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
岳阳楼重建完成时，滕子京的朋友和部下纷纷前来表示祝贺。
他觉得没什么值得庆贺，反倒想痛饮一场，再凭栏恸哭一场。因为，他想起自己被贬岳阳的失意。
“不以物喜，不以己悲。”范仲淹既是勉励朋友，也是在鞭策自己。
电视剧《清平乐》中有这样一个桥段：
明道二年，范仲淹因直言进谏触怒宋仁宗，被贬到桐庐。
马车到了桐庐郡，他与迎接的老友谈笑风生。
驻足四望，觉得虽然被贬，却有幸来到这么一个青山绿水的好地方。
于是脱掉鞋袜，踏进山溪，掬一捧溪水，畅饮一番，然后开始吟诗。
旁人感慨，被贬而有如此心境，除了范希文(仲淹），也是没谁了。
【作者】范仲淹 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(百废具兴 通:百废俱兴) 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横。
现实生活中有不少人，取得一点小成绩，就飘飘然，忘了几斤几两，受了挫折，一下子就蔫了，还要怨天尤人。
总之，得意也忘形，失意也忘形。
国学大师南怀瑾在讲《金刚经》中“应无所住，而生其心”。
这一句说，得意忘形也好，失意忘形也罢，都是没有修养，心有所住的表现，心被某个东西困住了。
人生苦短，想通了，凡事便没什么值得斤斤计较。
世事无常，看开了，当明白顺境逆境应泰然处之。
摆脱情绪的枷锁，以平常心看人间百态，超然物外，不计得失，那一切都不是事，人生也自然处处喜乐。
先天下之忧而忧愁，后天下之乐而乐。
如果用一个字概括概括范仲淹的一生，那就是：忧。
他所忧，不为宝马雕车、凤箫声动，是忧国忧民，忧四面边声连角起。
范仲淹除了在庙堂秉公谏言、主持改革，还治水修堰、兴办学院、戍守边疆 。
不管身处何方，他都为家事、国事、天下事操碎了心。
皇太后刘娥去世后，宋仁宗亲政。很多曾受太后打压的朝臣站了出来，对她进行各种批评。
洞庭天下水,岳阳天下楼。 《岳阳楼记》 范仲淹 庆历四年春, 滕子京谪守巴陵郡。 越明年, 政通人和, 百废俱兴, 乃重修岳阳楼, 增其旧制, 刻唐贤今人诗赋于其上, 属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状, 在洞庭一湖。 衔远山。
同样被太后打压过的范仲淹秉公直言，提醒宋仁宗，应该看在太后所做功劳的份上，掩其小故，全其大德。
宋仁宗听取建议，下令不准众臣妄议太后往事。
在河南睢阳讲学时，一个叫孙秀才的人想要获得游学费用，范仲淹赠予他一千文。
第二年，孙秀才又来，范仲淹照样赠予一千文，问他为何要游学四方。
他说，家有老母，无力赡养，又不甘心荒废学业。
范仲淹想起自己的求学生涯，愿意给孙秀才一个读书的名额，每月还可得一笔钱财供养。
秀才很珍惜这个机会，发奋苦读，十年后成为受人尊称的“泰山先生”。
以推己及人的心理，打开皇帝心结，维护朝廷安稳，又以推己及人的心理，慷慨解囊，为别人排忧解难。
范仲淹和他敬仰的圣贤一样，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”
从寒门走出的范仲淹，获得贵人相助的孙秀才，都在告诉世人一个道理：
当你自己有了出苦耐劳的毅力，随遇而安的能力，命运自会给出最好的安排。
你成为怎样的人，就有怎样的命运。
微斯人，吾谁与归？
如果没有品德高尚的古人，我同谁一起呢？
范仲淹在心里发出这一声叩问。
这叩问背后的孤独，像唐代诗人陈子昂，因为报国无门下，独自登上黄金台，向天地发出那千年感喟。
作为无名之辈，如果我们够选择，谁不想过一种庭前花开，屋后桃李，鸡犬相闻，闲来撸猫的生活？
但这样，就不孤独了吗？
有一期脱口秀大会，主题是《别怕，只是孤独》。演员王建国用一个段子阐述了绝对孤独的内涵：
这时候，他最害怕和最希望的是同一件事——有人跟他说句话。
那真是孤独得一点招都没有。
最后王建国说，其实他非常喜欢孤独，只有孤独让他感到平静、安全。
从某个意义上来说，我们都是自己生活里的看坟人。
但别忘了，学会在孤独中与自己相处。
熬过每一个孤寂至暗的日子，终会迎来生活的甘甜。
正如林语堂说的：“有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚间的巷子口。”
——熬过孤独后，生活也可以孤独的这么人情味十足。
因为孤独，是阅世的智慧，也是向内探索的勇气。
猛虎总独行，牛羊才想成群。
心有所向者，独行亦可成众。
《岳阳楼记》是范仲淹的应邀之作，却惊艳了几个世纪，后世都说只有《滕王阁序》可以媲美。
就连明末文人金圣叹喜欢毒舌，却也在读过《岳阳楼记》后大加赞美：
“圣贤心地，圣贤学问，发而为才子文章。”
白云苍狗，往事越千年，相同的困境总在不断重复上演。
但平凡如你我，都能从中感悟到人生的真谛：迷茫时前行，悲伤时自渡，绝望时发光。
天地悠悠，人生漫漫，这始终是每个人一生的修行。
