受到商纣王帝辛淫诗的调戏，盛怒中的女娲娘娘为何不能直接除掉他
“梨花带玉争娇艳，芍药笼烟聘媚妆。但得妖挠能举动，娶回长安侍君王”。
商朝第28代皇帝的纣王帝辛，帝辛题诗亵渎女娲，因为题的这首淫诗，给自己和天下招来了灭顶之灾。使得四海不宁，延续640余年的商朝毁于一旦。
题诗时的商纣王虽有些离谱，但还不像后来那样荒淫无道，耽于朝政。
“源易缘”读《封神演义》时发现：看到淫诗的女娲娘娘，当是心情是大怒的，却也没有直接出手除掉纣王帝辛。
女祸娘娘是传说中人类之母，上古正神，级别、神力、能量自然是无限的，盛怒中的她为何没不能直接出手除掉纣王呢？
（一）
第一首诗是《封神演义》中封神的开端。纣王在女娲娘娘的大殿里看见她的雕塑，觉得女娲像妖娆多姿，于是写诗赞美女娲娘娘脸蛋娇如梨花、艳如芍药、衣衫飘飘起舞，甚是好看。本来赞美女娲美丽也无可厚非，可是最后一句话是“取回。
历史上，纣王登基的前7年，对女娲娘娘并不了解。
臣相商容在提到女娲娘娘，请奏纣王驾临女娲宫降香时。
殷商帝辛女娲庙题诗：凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色。翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。从整首诗来看，纣王的意思是，先夸了夸女娲庙的华贵和精美。
纣王还是一脸无辜：女娲有何功德，值得朕亲往？
这时，商容详细介绍道：女娲娘娘是上古神女，生有圣德。共工氏头撞不周山，天倾西北，地陷东南，女娲遂采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓，黎民百姓感念恩德祭祀以报之。
纣王准奏，第二天带领文武百官来到女娲宫。
（二）
就在纣王焚香祈福，文武随同拜贺结束，观赏行宫时，女娲宫中忽然遇到一阵透骨寒风卷起幔账。
幔账里出现一位容貌端丽、国色天姿，婉然如生的圣像。
《封神演义》中原著说，掀起的女娲圣像，如蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下凡。
纣王一见，淫心陡起：“朕贵为天子，富有四海，纵有六院三宫，并无有此艳色。”
于是，他吩咐侍从取来文房四宝，在女娲行宫粉壁墙上作淫首一诗。
看到淫首，商容劝道：陛下作诗亵渎圣明，毫无虔诚，还会获罪于神圣。希望主公以水洗之，恐天下百姓看到，说圣上无德。
纣王辩称：是看在女娲有绝世容貌，因而才作诗赞美，并没有他意。即使百姓看到，可见娘娘确有绝世美貌。
（三）
这阵风刮的实在是巧，纣王帝辛的淫心也起的莫名其妙！
纣王虽贵为帝王之尊，但得罪了女娲娘娘，后果也是相当严重的。
女娲娘娘乃上帝神女，生有圣德；那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石之，以补青天；故有功於百姓，黎庶立祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，夙调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正。
却说，女娲娘娘到火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣，回到行宫，猛一抬头，看见了墙上诗句大怒。
“源易缘”在原著中看到，女娲娘娘骂道：殷受无道昏君，不想修身立德以保天下，反而不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国600余年，气数已尽。
“我若不与他个报应，不见我的灵感。”
于是，女娲娘娘带着碧霞童子驾着青鸾赶往朝歌。
梨花带雨争妖艳，芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐伴君王。
看到没？女娲娘娘在生气中，当时就想给纣王以报应。
正行时，被顶上的两道冲天红光挡住云路，望下一看，知道纣王尚有28年气运，不可造次。
原著中说，女娲娘娘暂回行宫，心中不高兴。于是放出“招妖幡”，招来了轩辕坟中三妖。
（四）
什么是气运。
气运，指的是“命运、天数、气数、定数”等。
梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。诗作亵渎圣明，毫无虔敬之诚，是获罪于神圣，非天子巡幸祈请之礼。
民间有句俗话：人有十年期，神鬼不敢欺。
一个普通的凡人尚且如此，何况是一国之君。
女娲娘娘当时不是不能杀纣王，而是杀了纣王要承担逆天数气运而为之，带来的伤害和后果。
再说了，纣王虽贵为天子、一国这尊，又怎能与人类之母和炼石补天的圣人女娲娘娘相比呢。
压根儿纣王和女娲娘娘的级别相差大了去了！
何况，女娲娘娘还是一位人人敬仰祭祀的上古正神、福神！
不是不报，时候未到！
