煮豆持作羹。
漉菽以为汁。
萁在釜下燃。
豆在釜中泣。
本是同根生。
相煎何太急。
全诗为：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？译文：煮豆来做豆羹，想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根。
先简介作者及有关他的故事。
“本是同根生，相煎何太急”这两句诗的意思是：豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？出自两汉曹植《七步诗》。原诗：《七步诗》两汉：曹植 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，。
曹植（192~232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国时著名文学家。他是曹操之子，曹丕之弟。生前曾为陈王，去世后谥号“思”，所以又称陈思王。后人将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。曹植才华横溢，诗文写得非常好。南朝的文学评论家钟嵘在其著作《诗品》中写道：“陈思之于文章也，譬人伦之有周孔，鳞羽之有龙凤……”意思是：陈思王曹植的诗文就像人类之中的周公与孔子；也像有鳞片有羽毛的动物之中的龙和凤凰……另一位南朝文学家谢灵运也很佩服他，曾说：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”（一石是十斗）成语“八斗之才”，即来源于此。
曹植。“本是同根生，相煎何太急”出自三国时期魏国文人曹植的《七步诗》，这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的。
现在，我们来解释部分词语：1.持：用来或拿来。2.羹（gēng）：用肉或菜做成的糊状食物。3.漉菽以为汁：意思是把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。漉（lù），过滤；菽，豆类植物。4.萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。5.相煎：相，不是互相，而是指“煎”这个动词所涉及的对象。就诗的字面意思而言，相煎，就是“煎豆”，即“萁”在煎熬它同根生的“豆”；其实是指被曹丕迫害胞弟曹植。
最后，欣赏这首诗。
一 巧用比喻，弹奏弦外之音。
如果说，曹植吟出前四句后，曹丕也许尚不知他在说什么的话，那么，当曹植吟毕后两句，曹丕可能就会脸红出汗了！天啊，“本自同根生 ，相煎何太急？”当曹丕听到这两句时，他会想什么呢？曹丕会不会想：这是说谁呀？“萁”与“豆”是“同根生”，难道我曹丕与曹植不也是同父同母所生吗？而我现在如此对待弟弟，不就如同“萁”在煎熬“豆”吗？在釜中“泣”的哪里是“豆”，那分明是我的弟弟在啜泣啊！他终于听懂了诗中的弦外之音。于是，曹丕感动了，羞愧了。
这就是曹植的手足情怀，这就是子建的“八斗”之才！
二 用词精炼、形象、生动。
说形象，是指善于用一两个字绘声绘色。如，“燃”与“煎”不仅可以使读者看到红红的火苗，而且可以使读者听到呼呼燃烧着的炉火与咕嘟咕嘟煮豆子的声音。于是，“萁”之贪婪而迫不及待的样子，就完全暴露出来了。
说生动，是指善于把无生命的东西写活。如，“泣”这个字写得太恰当、太生动了，真的是前无古人。如果仅仅说是作者用了拟人的手法，那是远远不够的。因为如果只是为了“拟人”一下，那“豆在釜中泣”写成“豆在釜中悲”“豆在釜中吟”“豆在釜中啼”“豆在釜中哭”“豆在釜中号”等等，不也行吗？仔细想想，诗中写“豆”在釜中被煎熬的声音，用“吟”“啼”“哭”“号”，虽然都是拟人，但，哪一个也不行；只有“泣”字，才能最准确、最恰当、最生动地形容“豆”在釜中的那种忽大忽小、忽断忽续的声音，而这种声音与人在伤心时的啜泣声极其相似。更何况，“泣”与“汁”“急”同韵，更增加了全诗的和谐美。
“本是同根生，相煎何太急。”是三国时期著名诗人曹植(192—233年)字“子建”所作的一首五言诗。他哥哥曹丕因嫉其才而欲杀之,就让他弟弟在朝堂上七步之内作出一首五言律诗,否则斩首,结果聪慧过人的曹植在危难时刻急中生。
三 寓意深远，具有强烈的社会意义。
比如，好多人由此受到教育，想到这首诗告诉我们兄弟之间骨肉相残是人生的悲剧，想到凡是有违天理、有违人伦常情的事都是可耻的。曹植以其恰当而生动的比喻以及深刻的寓意，启迪着古今社会无数的读者，赢得了千百年来人们的欣赏。我们怀着虔诚的心情读这首《七步诗》，谨向作者致敬！
文章结尾时还要补充一点内容，就是要告诉读者，这首诗还有一种版本是这样的：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
《七步诗》——两汉： 曹植 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？【译文】锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？【。
本是同根生，相煎何太急？
