又是一年端午至，兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。人们吃粽子、饮雄黄、插艾草、戴香囊、划龙舟……“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”在这个与伟大诗人相关联的节日里，我们不妨读读古诗古词，让粽香伴着书卷气，在丰富多彩的活动中品读传统文化、过好传统佳节。
赛龙舟忆屈子
竞渡诗
卢 肇（唐）
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
湖北省宜昌市秭归县，大型龙舟在三峡大坝前水域表演。郑家裕 摄
一条龙舟贯通古今。龙舟的特征表现在龙头、龙尾上，此外还有各种装饰。每逢端午，事先要修龙舟，训练水手，到节日再进行龙舟比赛。
关于端午的起源，下列描写端午节的诗句是哪一个，说法甚多。过去比较通行的解释为了纪念屈原。近代学者研究证明，端午节的许多活动早在屈原之前就已存在，其起源可能是为了祭祀水神或龙神，赛龙舟与古人对龙的图腾崇拜有关。后来各地又根据自己的历史文化对端午起源作了自己的解释，而纪念屈原是比较流行的说法。
包粽子吃五黄
乙卯重五诗
陆 游（宋）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
浙江省杭州市富阳区湖源乡窈口村村民在包传统灰汤粽。徐昱 摄
据载，春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，所以粽子又称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，所以又有“筒粽”的称呼。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，用菰叶包黍米，因水中含碱，称碱水粽。到了唐代，粽子更有颜值，出现了锥形粽、菱形粽。宋朝时，已有果品入粽，还出现用粽子堆成楼台亭阁状造型的时尚。元、明时期，粽叶从菰叶变革为箬叶，以后又用芦苇。到如今，花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包红枣；南方则有鲜肉、火腿、蛋黄等。
除了粽子，江南各地流行吃“五黄”或“五红”。五黄一般是指5种带有“黄”字的食品，比如黄酒、黄鱼、黄鳝、黄瓜、咸鸭蛋黄等。五红是指5种红颜色的菜，譬如苋菜等。
以下是我为大家收集的描写关于端午节的诗句,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。 描写端午节的古诗句1 1、竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在,只留《离骚》在世间。——宋张耒《和端午》 2、节分端午自谁言,万古传闻为屈原。
插菖蒲悬艾草
浣溪沙·端午
苏 轼（宋）
轻汗微微透碧纨。
1、端午临中夏，时清人复长。--唐·李隆基《端午武成殿宴群官》2、四时花竞巧，九子粽争新。--唐·李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》3、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。--唐·杜甫《端午日赐。
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂。
小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
端午是入夏后第一个节日，气温上升，正是疾病多发的时期。民间习俗认为五月有“五毒”，即毒蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍。
进入农历五月，长江流域是梅雨季，雨多、溽热、潮湿，易产生霉变。在黄河流域，害虫现身，北方最怕干旱，旱则百虫生。艾草和菖蒲具有提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的医药功能，因而受到青睐。今天许多地方的民俗中，仍延续着相关传统，如门前插菖蒲、悬艾草，喝雄黄酒等。
浴佩兰画童额
这首诗的意思是端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
渔家傲
欧阳修（宋）
五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄，犹瞢松，等闲惊破纱窗梦。
浙江省义乌市三溪堂国药馆举行的端午非遗传统文化节上，长辈们正为孩子点雄黄。吕斌 摄
蓄兰沐浴和悬艾有异曲同工之妙，都是除毒之俗。据《大戴礼记》载，五月，“蓄兰为沐浴也”。此俗流传至唐宋时代，端午也被称为浴兰之月。一般来说，人们是用煎蒲、艾等香草沐浴。比如，在岭南地区，苦草麦药或艾、蒲、凤仙、白玉兰等比较常用；在湖广等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水。
画额，是指用雄黄涂抹小孩子的额头。孩子不可饮酒，故用雄黄抹在小儿额头，借雄黄以驱毒。
斗百草采杂药
学士院端午帖子
苏 辙（宋）
寻芳空茂木。
斗草得幽兰。
1、端午临中夏,时清人复长。——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》 2、四时花竞巧,九子粽争新。——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 3、官衣亦有名,端午被恩荣。细葛含风软,香罗叠雪轻。——唐 杜甫《端午日赐衣》 4。
歌舞纤絺健。
嬉游玉佩珊。
安徽省合肥市蜀山区井岗镇湖公馆幼儿园的孩子们斗草过端午。葛宜年 摄
碧艾香蒲处处忙，细缠五色臂丝长。端午在历史长河中踏浪而行、至今不辍，其丰富的节俗内容不仅蕴含着深邃厚重的文化底蕴，更承载着一代代人的乡愁记忆。
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