何为“天下大道”？就是“和而不同”。
孙中山天下为公下一句，在中华优秀传统文化中，蕴含着天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等最基本、最厚实、最丰富的价值观，这是中国人民长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现。如此丰富的思想，一言以蔽之，借用孔夫子的话，就是“礼之用，和为贵，先王之道斯为美”。中华优秀传统文化之中，“斯为美”、最为贵之道，正是这个“和”，“和而不同”之“和”。
在中华优秀传统文化中，蕴含着天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等最基本、最厚实、最丰富的价值观，这是中国人民长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现。如此丰富的思想，一言以蔽之，借用孔夫子的话，就是“礼之用，和为贵，先王之道斯为美”。中华优秀传统文化之中，“斯为美”、最为贵之道，正是这个“和”，“和而不同”之“和”。
孙中山天下为公下一句是：选贤与能，讲信修睦。天下为公，出自《礼记·礼远》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”其意思是说天下是天下人的天下，为大家所共有，只有实现天下为公，彻底铲除私天下带来。
中华文明历来崇尚“以和邦国”、“和而不同”、“以和为贵”。“和”的精神，是一种承认，一种尊重，一种感恩，一种圆融。“和”的特质，是和而不同，互相包容，求同存异，共生共长。“和”的途径，是以对话求理解，和睦相处；以共识求团结，和衷共济；以包容求和谐，和谐发展。“和”的方式，是一分为二基础上的合二为一，和而不同基础上的求同存异，良性竞争基础上的奋进创新，我为人人基础上的人人为我。“和”的哲学，是“会通”，既有包容，更有择优；既有融合更有贯通；既有继承，更有创新，是一以贯之、食而化之、从善如流、美而趋之。“和”的佳境，是各美其美，美人之美，美美与共，天下和美。“五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平。”
天下为公的下一句是莫敢私藏其有余，余者，何损于公。根据查询相关公开信息显示，该句出自《孟子·梁惠王上》，意为天下的财富资源应该公平分配，不应该有人私藏剩余，剩余对公共利益不会造成任何损失。
当前，世界正经历百年未有之大变局，最突出的特征是充满不确定性，世界处在大变革的时代，动荡几乎涉及各个领域，构成历史发展的大趋势。
第一则：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子………故外户而不闭，是谓大同。第二则：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子………是谓小康。
习近平主席指出，“应对共同挑战、迈向美好未来，既需要经济科技力量，也需要文化文明力量。”面对百年未有之大变局，我们仍坚持以中华文明这个“斯为美”、最为贵的“和而不同”之道来观察和应对。这是文化的智慧，文明的大道。以往，决定国际秩序的主要因素是大国主导，甚至是霸权；如今，基于大国主导的国际秩序正在发生变化，随着多极化格局的形成，国际关系范式正在走向基于“命运共同体”的新秩序。命运共同体就是“共享的未来”，这是一种思想理念，也就是以中国倡议的“共享的未来”为引领思想，来构建一种新的世界秩序，给人类社会发展带来新的和平与稳定。“斯为美”、最为贵的“和而不同”之道，其实也蕴含着适用于全人类的共同价值。
天下为公，海纳百川！海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且。
