我们接着庄周炮药。第十讲
孔子一生都在周游列国，推行他的仁义礼智信。
然而是处处碰壁，人生非常不如意。说：“再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋。穷与商周，缘起性空，围与陈蔡，七日不火食，累累如丧家之犬”。
然而是处处碰壁，人生非常不如意。说：“再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋。穷与商周，围与陈蔡，七日不火食，累累如丧家之犬”。
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再逐于鲁，就是在他自己老家鲁国，都被一而再再而三的驱逐出去。
驱逐出家门。
削迹与卫。经过卫国的时候，卫国人听说那条路被孔子踩过。人家把上的一层土都铲掉，南怀瑾，觉得是玷污了自己的国土。，
伐树于宋，已送到了宋国，在一棵大树下给他的随行的学生们讲课。宋国人听说以后。
就把那棵树都给它砍掉了啊。
没有下一句了。意思是世间一切都是因缘和合所生起，本性是空的。缘起性空是佛教用语。所谓“缘起”，就是说：世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。所谓“性空”，就是说：因缘和合。
然后在陈蔡这个小地方。
被人家围困在那，不让他走。一困就是七天，七天没有吃饭。
这句话的重点就是讲缘起性空。你不要小瞧缘起性空这一句话，这四个字可以将世间的一切生灭法进行概括。缘起就是讲：一切生灭法都是因缘所生，缘聚而生，缘散而灭。所以不存在永不灭的东西。性空就是说：既然一切生灭法。
穷与商周，去向老子问道，被老子批评了一顿，悻悻而归。所以说他是累累如丧家之犬，他见老子是怎么抱怨的呢？他说，我这些仁义礼智信，三纲五常之道。都是那么好的东西，可是没有一个国君能够采纳的，真是人心难明，大道难说啊。
老子说：幸亏没有国君采用你的这一套理论，如果都采用你这一套理论，那天下就要大乱了，老百姓可就苦喽。
林回说：“这一切我也不知道，我当时进入火海的时候，我也是头脑中一片空白。但是我知道有一点。彼以利合者必以利散，就是如果我是冲着利益闯进火海的。那不是真正的缘分，我去抢救这个孩子，我是没有任何的执着心的，不图任何的回报的”。
但是这样的情况下，越是面对困难，大家越能抱得更紧，越能够抱团取暖。
其实林回说的这段话，就是我们讲的‘缘起性空’。
什么叫‘缘起性空’？所谓的缘，不是你强行追求来的。
它一定是起于性空。这个性空就是我们的欲望在空了的情况下。
这个缘分。
他是雷打不动的。任何人都拆不开的，任何人都打不散的。
缘起性空就是林回说的。‘彼以利合，此以天属’。这个‘天属’，它就是缘起性空，真正人与人之间的这种缘分。
没有下一句了。意思是世间一切都是因缘和合所生起，本性是空的。缘起性空是佛教用语。所谓“缘起”，就是说：世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。所谓“性空”，就是说：因缘和合。
他背后一定是性空的，一定是放下任何的欲望和执着的。
如果不是起与性空。
你的执着就是害人害己。
最后一定是以悲剧收场。
庄周炮药第十讲，今天我们就讲到这里。
