啼时惊妾梦的下一句是,啼时惊妾梦下一句

七绝·夜雨后荷池文/归燕一池荷叶一池新,浮水还将雨滴存。风伴朝霞来作美,珍珠滚滚落无痕。归燕,本名韦海燕。壮族。生于广西最大的煤炭基地合山。历任《烟雨红尘》等多家文学网站小说主编、《边缘文学网》执行总

七绝·夜雨后荷池

文/归燕

一池荷叶一池新,浮水还将雨滴存。

风伴朝霞来作美,珍珠滚滚落无痕。

归燕,本名韦海燕。壮族。生于广西最大的煤炭基地合山。历任《烟雨红尘》等多家文学网站小说主编、《边缘文学网》执行总编、《中国市民网》文学主编、《中国红舞台》论坛管理员、湖南《楚风》杂志副主编。主编中国网络文学精品集《飞越边缘》、期刊《楚风》、《这些年的故事》、《沧海明月·诗词赋》。

理野赏析:

诗题,夜雨后之河池,说明下了一夜雨,夜也过去了,雨也停了,要写的就是这清晨的荷池。

起句,直接切题,一池的荷叶,一池新鲜的荷叶,一池清新宜人的荷叶。这一笔,突出了季节,又抓住了雨后清晨这个时间段物象的特有之美。时值阳历五月,尚不到小荷出水的时候,只是满池的荷叶千姿百态铺在水面。而雨后之清晨,荷叶给雨水洗涤的分外清新和新鲜,甚至可以说翠丽。与王维的句子一脉相投:渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。若不是雨,不会“新”,会有荡上去的微尘之类。

荷池的面积,没有交代,而诗人要写的,原本也不在于此。起句已经定格在荷叶。要描素的就是这一池的荷叶。这是诗的主干。我们只要闻之见之诗句,不由就会展开联想和想象,那一池清新的荷叶好不叫人心驰神往,跃然眼前。而这其实不过是大致轮廓,接着是细笔描写。

诗,讲究起承转合。承接之句则为聚焦、扩展。片片的荷叶,都浮在水面——见过荷池的人应该都清楚,尤其才下过雨,荷叶不会像其它植物一样,叶子在枝上,而是下边一根叶茎,水位多高,茎就多长,叶子浮出水面展开。较之其它植物而言,荷叶算是大叶中的大叶。由于才下过雨,荷池水位升高,叶茎的生长,远无水位升高快,叶子也就近乎都平铺在水面上。而叶子的上面,还都存余着雨滴。想见诗人观察之细密入微,描素之准确逼真。而荷池水面上的片片叶子都如此,其壮观画面,虽无杨万里的“接天莲叶无穷碧”更为震撼,但也足以令人瞠目。

针对不懂诗者,也许会问了,第二句“浮水还将雨滴存”,“谁”浮在水面上,“谁”还将雨滴存。上边说了,起句已经说明,诗的主干是荷叶。单就第二句本身而言,好像没有主语。其实这叫承前省。省略了主语。李白有诗句曰:李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。单就李白的这第二句而言,也是没有主语,“谁”忽闻?李白也。绝句的起承两句,看似两句话,大部分诗作一般写得近似一句话,这样,也就可以更为自如地运用承前或蒙后省略之手法。

承前或蒙后之省略,或其他省略,乃诗家手法。充分地利用语法之允许,或省略主语,或省略谓语,或省略其他,比如苏轼的“远看成岭侧成峰”其中省略了侧后边的“看”;比如李白的“不敢高声语,恐惊天上人”省略了诗的前边两句“危楼高百尺,手可摘星辰。”所提到的“楼上的人”;比如文天祥的“山河破碎风飘絮,身世飘零雨打萍”则是在“破碎”与“飘零”后边省略了比喻词,啼时惊妾梦下一句,“如”“像”“好似”之类;比如归燕的词句“独自描眉又冷清,谁知对镜却轻盈。”后句的“对镜”前边省略了前句的“独自”。不胜枚举。自然,无形中也就增大了诗的本身的容量,拓展了诗的本身的运载空间。

起承两句,一大景一聚焦,紧密相连,丝丝入扣,写出了雨后清晨荷池的静美。而诗人要渲染的还是这荷池的动感之美。这动美如何出?如何来?千斤重担,无疑全部落在“转折句”上。转折句,如同诗的腰,腰挺不直,腰有腰间盘,写出来,必然是一首歪诗。

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如果说前两句之静美令人瞠目,那么结尾之句之动感美,无疑令人结舌:珍珠滚滚落无痕。满池的荷叶,满池的水珠红霞相映同时滚落入水,水珠落于水里,自然无痕,这词下得准确而传神。荷池荷叶上的水珠全部滚落入水,这近乎是一瞬,是壮丽绮美的一瞬,是动感如画幅跳跃、飞舞的一瞬,是美得令人窒息的一瞬。将整首诗的美,推向了高峰,将雨后清晨荷池之美,推向了绚丽辉煌的顶点。

整首诗起于荷池大致轮廓,承接聚焦,神来之笔一转,又收合于可以说绚烂神奇的荷池。起承转合,天衣无缝。意随律动,节奏明快,读之品之,静美吸人,动美夺魄,流利自如,神韵天然。简洁洗练的诗句,多姿多彩的意境,无不彰显了诗人的灵气和底蕴之咄咄逼人。

而最为值得称道和赞誉的便是这诗句简洁洗练,篇幅浑然一体,一气呵成。俨然前人绝唱之再现。比如《春怨》:打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。比如《小儿垂钓》:蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。

《夜雨后荷池》诗,与所列举的前人名篇一样,毫无雕琢与做作之气,清丽如出水之芙蓉,出现在人们面前,自然而然,摇曳秀丽。该诗,无疑为纯景诗,也即我所命名的那类“闲情”一列。诗人善于捕捉美的一瞬,同时又以诗的形式在传递美和弘扬美。充分体现了诗人的爱美之心和传递弘扬美的伟岸情怀。在诗的形式把握与组句出意以及韵律与意象的结合上,也等于给初学者上了精彩和不可或缺的一课。

我在《你能出绝唱吗?》拙文里曾归纳了作诗的三个步骤。

之一,无视(不懂)平仄,近似合辙押韵,随口而出的可以排列成诗的形式的四句话。也即顺口溜。

之二,已把握好诗词格律,又不想意境淡如白水,组合而成的诗词句子却晦涩生硬,为瓶颈阶段。

诗的绝尘之妙,便是以最简洁的字句表达最为完整和出彩的意境。妇孺皆知、争相传诵的古代名篇,没有哪一首是靠堆砌华丽而取胜的。诗词,务必做到意境夺人,又雅俗共赏,方为之好。

而赏析古人的诗也好,赏析今人的作品也罢,首先要了解诗人的时代背景和身世,方可细微入底,窥悉全貌,不至盲人摸象,不得要领。

名句:啼时惊妾梦,不得到辽西。【导读】金昌绪,临安(今浙江余杭)人,生平事迹不详。《全唐诗》仅录存其诗一首,即本诗。【原诗】打起黄莺儿②,莫教枝上啼③。啼时惊妾梦,不得到辽西④。【注释】①春怨:题一作。

王安石有《梅花》诗:“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。”可以说尤为脍炙人口,妇孺皆知。从字面看,在不了解王安石身世和当时处境的情况下,完全就是写梅花。而其实也是在写王安石自己。

啼时惊妾梦的下一句是

《夜雨后荷池》诗,亦绝非单写景,毕竟诗里隐藏着诗人的影子或形象。比如第二句:浮水还将雨滴存。叶子本身就浮在水面上(摇摇欲坠),但依然还是托着雨滴。这不正与泥菩萨一样?泥菩萨过江自身难保,还是要渡人过江的。

就以我之前的一首赞美总管归燕的旧作,结束这篇赏析之文吧:

【作者】金昌绪 【朝代】唐 打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。译文 注释 我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人。

赞归燕

柳江歌手转尘寰,轻笑珍珠落玉盘。

红袖添香菩萨竹,清池理鬓桂林兰。

常登绝顶扶天问,每痛柔肠让影瞒。

何日好人多爱己,楼台月海把琴弹。

——注:柳江歌手,指传说生于唐朝中宗年代,真名叫刘三妹的活跃在柳江流域的民间歌手刘三姐。

预祝总管归燕早日康复,天长地久!也祝福所有诗词同仁心想事成,走入辉煌!

——理野2019年6月1日凌晨于太行山下陋室。

理野,本名王庆生。1962年生于沧州,常住(邯郸)太行山下。历任《烟雨红尘》《杨柳青文学网》《江南文苑》等数大网站编辑、主编、总编、管理员、顾问,湖南《楚风》杂志编辑部副主任兼诗词、小说编辑。尤喜诗词、小说,擅长杂文。网络、纸媒发表有各类题材文字数百篇,获奖无数次;呕心沥血三十多年,五易其稿,著200余万言长篇小说《寒情蹀血七色梦》。豪侠使气,剑胆琴心;挚爱文字如对知音,尤其对于突破大众化文学情有独钟。半生执着,一世无悔。

打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。

文章转自千古诗词集贤庄

“啼时惊妾梦,不得到辽西”出自唐朝诗人金昌绪的古诗作品《春怨》第三四句,其古诗全文如下:打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。

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