衣服的功能大至分为在个阶段;一是遮衣蔽体，在生产力落后与贫困的时间代，衣服的主要功能就是为遮衣蔽体。二是表现美，形容衣服很美的古诗词，在相当长的一段时间乃至今天，大多数人穿衣不再追究是遮衣蔽体，而是为了美。当然在中国乃至世界上还有很落后与贫穷的地区，遮衣蔽体仍然是最主要的功能。三是为诗意或其他的情怀。外在的美已不能满足越来越多的消费者，满世界浮夸的时尚，流淌着性欲与奢华，人们对时尚开始麻木。越来越多的人开始喜欢原生态、个性及文化情怀。如是便有了马可和她的无用等品牌。如是有人在衣服上绘画、有人在衣服上书法、有人在衣服上写诗，如是有了茶艺服、禅修服等。需然你不一定真的懂书法、绘画、诗歌、茶艺、禅修等，但起码是一种生活的状态。生活原本就该过得诗情画意，为嘛过得那么苟且？
在古典诗词里有很多描写关于衣服的诗句，与大家一起分享。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
汉乐府 《陌上桑》
13、五溪衣服桑麻尽,万里东南烟火空。—《见陈制帅子华二首》罗椅 14、勃蔚袭轩墀,薰沾满衣服。—《木樨花一首》苏籀 15、卧云衣服半斓斑,吴越烟萝旧往还。—《赠遇公上人》王之道 7. 描写衣服的诗句 1、燕赵多佳人 汉无。
长裾连理带，广袖合欢襦。
头上蓝田玉，耳后大秦珠。
两鬟何窈窕，一世良所无。
一鬟五百万，两鬟千万余。
汉 · 辛延年《羽林郎》
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
汉乐府《孔雀东南飞》
· 美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，叶落何翩翩。
· 攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
· 明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。
· 顾盼遗光彩，长啸气若兰。
魏晋 · 曹植 《美女篇》
· 被服纤罗衣，左右佩双璜。修容耀姿美，顺风振微芳。
· 三国·魏·阮籍《咏怀·西方有佳人》
·
奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
魏晋 · 曹植《洛神赋》
妾家住横塘，红纱满桂香。青云教绾头上髻，明月与作耳边珰。
唐代 ·李贺大堤曲
皎皎白苎白且鲜，将作春衣称少年。
裁缝长短不能定，自持刀尺向姑前。
唐 · 张籍《白苎歌》
时世妆，时世妆，出自城中传四方。
唐·白居易《时世妆》
唐·李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》
· 香墨弯弯画，燕脂淡淡匀。
· 揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。
· 人去空流水，花飞半掩门。
· 乱山何处觅行云？又是一钩新月照黄昏。
· 宋代·秦观 《南歌子》
嫩麯罗裙胜碧草，鸳鸯绣字春衫好。
宋 · 晏几道《蝶恋花》
叠雪裁霜越纻匀。美人亲翦称腰身。暑天宁数越罗春。
两臂轻笼燕玉腻，一胸斜露塞酥温。不教香汗湿歌尘。
宋代·王千秋《浣溪沙·.白纻衫子》
软绿柔蓝著胜衣，倚船吟钓正相宜。
蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。
狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。
直饶紫绶金章贵，未肯轻轻博换伊。
北宋·杨朴《莎衣》
双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。朱粉不深匀，闲花淡淡春。
细看诸处好，人人道，柳腰身。昨日乱山昏，来时衣上云。
宋·张先《醉垂鞭》
红绡学舞腰肢软，旋织舞衣宫样染。
织成云外雁行斜，染作江南春水浅。
宋 · 晏几道《玉楼春 》
一水衣巾翦翠绡，九峰环佩刻青瑶。
宋 · 王安石《寄池州夏太初步》
欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难。
1、远望凉风至，俯仰正衣服。——出自魏晋·繁钦《定情诗》2、樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。——出自唐·王维《桃源行》3、黄云盖地雪作山，不惜黄金买衣服。——出自唐·王建《辽东行》4、开轩御衣服，散峡理。
元代·姚燧《凭栏人·寄征衣》
欲制寒衣下剪难，几回冰泪洒霜纨。
去时宽窄难凭准，梦里寻君作样看。
清· 席佩兰《寄衣曲》
卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。
重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。
清 ·周寿昌《晒旧衣》
