石涛山水册 纸本设色 纵33.2cm 横22.8cm
石涛 （1642—约1718年），俗姓朱，明宗室靖江王朱赞仪十世孙，谱名若极，广西桂林人。明灭亡后，出家为僧，法名原济，字石涛，号清湘老人、苦瓜和尚等。工于诗文，擅绘山水、兰竹、花草及人物。其笔情纵恣凝炼，独具创新，对扬州画派和近、现代中国画的影响极大。与清初画坛朱耷、髡残、弘仁合称“清四僧”，著有《苦瓜和尚画语录》，针对画坛时弊提出诸多精辟见解。
石涛题画选录
书画非小道，世人形似耳。出笔混沌开，入拙聪明死。理尽法无尽，法尽理生矣。理法本无傅，古人不得已。吾写此纸时，心入春江水，江花随我开，江水随我起。把卷望江楼，高呼曰子美。一笑水云低，开图幻神髓。
石涛山水册 纸本设色 纵33.2cm 横22.8cm
名山许遊未许画，画必似之山必怪。变幻神奇懵懂间，不似似之当下拜。心与峰期眼乍飞，山水有清音，笔遊理门使无碍。昔时曾踏最高巅，至今未了无声债。
名山许遊未许画，画必似之山必怪。变幻神奇懵懂间，不似似之当下拜。心与峰期眼乍飞，笔遊理门使无碍。昔时曾踏最高巅，至今未了无声债。
“何必丝与竹，山水有清音”出自晋·左思《招隐二首》诗之一：杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白云停 隐冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌？灌木自悲。
石涛山水册 纸本设色 纵33.2cm 横22.8cm
画有南北宗，书有二王法。张融有言：“不恨臣无二王法，恨二王无臣法。”今问南北宗，我宗耶？宗我耶？一时捧腹曰：“我自用我法。”
石涛山水册 纸本设色 纵33.2cm 横22.8cm
石涛山水册 纸本设色 纵33.2cm 横22.8cm
诗中画性情中来者也，则画不是可以拟张拟李而后作诗。画中诗乃境趣时生者也，则诗不是生吞生剥而后成画。真识相触，如镜写影，初何容心。令人不免唐突诗画矣。
非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟。秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦，聊欲投吾簪。译文如下：无须箫管与丝弦，山水自然有清乐。因何非要听啸歌，灌木随风发悲吟。采摘菊花兼作粮，幽兰佩戴我衣裳。
石涛山水册 纸本设色 纵33.2cm 横22.8cm
前人云：“远山难置，水口难安。”此二者原不易也。如唐人千岩万壑，头角十全者，远山水口之变，无一不有。若冷邱壑不由人处，只在临池间定，有先天造化时辰八字，相貌清奇古怪，非人思索得来者。世尊云：“昨说定法，今日说不定法。”吾以此悟解脱法门也。
非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟。秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦，聊欲投吾簪。译文如下：无须箫管与丝弦，山水自然有清乐。因何非要听啸歌，灌木随风发悲吟。采摘菊花兼作粮，幽兰佩戴我衣裳。
石涛山水册 纸本设色 纵33.2cm 横22.8cm
古人用意，墨生笔活，横来豎去，空虚实际，轻重绵远，俱在腕中指上出之，其指法在松。松者变化不测之先天也。所以愈松愈紧，愈远愈近，愈今愈古。趣在画外，意在手前，无意无趣，从何处得也？
石涛山水册 纸本设色 纵33.2cm 横22.8cm
作书作画，无论老手后学，先以气胜得之者，精神灿烂，出之纸上。意懒则浅薄无神，不能书画。多则汎濫，少则精雄。善藏者勿求于纸之长短粗细。古人片纸只字，价重千金者，求之不易也。求之不易，则举笔时亦不易也，故有真精神出现于世。空山无人，左右都散；独坐无事，弄笔亦快。
撰者借用，亦指地灵人杰，秀士辈出。下联语出晋左思《招隐士》诗“非必有丝竹，山水有清音”，所以“清音”不惟指山水之秀，亦指文人士子之清雅清越清高，从而表达对桂林优秀人文的赞美之情。
