自康乐以来下一句,自康乐以来出自哪里

一、填空。(1)《答谢中书书》作者是_陶弘景_,南朝齐梁时思想家。题目中第二个“书”字意思是书信。(2)《记承天寺夜游》选自《苏轼文集》,作者是苏轼,字子瞻,号东坡居士,是宋代的文学家。他与父亲苏洵、

自康乐以来下一句

一、填空。(1)《答谢中书书》作者是_陶弘景_,南朝齐梁时思想家。题目中第二个“书”字意思是书信。(2)《记承天寺夜游》选自《 苏轼文集 》,作者是 苏 轼,字子 瞻,号东坡居士,是 宋 代的 文学 家。他与父亲 苏洵 、弟弟 苏辙 合称为“ 三苏 ”,都被列入“唐宋八大家”之中。(3)结尾句“自康乐以来,未复有能与其奇者”中,“康乐”指( 南朝)的(谢灵运),作者引出这位诗人,表现作者什么样的情感? 议论抒情 自从谢灵运以来,没有人能够欣赏它的妙处,而作者却能从中发现无尽的乐趣,带有自豪之感,自许之情,期与谢公比肩之意,溢于言表 。(4)“如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”此句描写的对象是__月光_,“藻、荇”、是指_竹柏影___,此句运用了_比喻__的修辞手法。 二、《记承天寺夜游》1、“但少闲人如吾两人者耳”一句中“闲人”应如何理解?(1)指二人的政治处境:作为贬谪之人,无职无权,内心悲凉无处诉说;(2)指夜游时的心境:悠闲自在,能欣赏到一派“空明” 景象。 “闲人”二字有自嘲自慰之意,又有自许之意,表现出作者旷达的生活态度。2、“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”一句中蕴含着作者怎样微妙而复杂的思想感情?表达的感情是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲,都包含其中。3、文中“何夜无月?何处无竹柏?”显然与实际不符,因为并非每夜都能见到月色,每处都有竹柏。你又是如何理解这句话的?月光虽非夜夜明,竹柏亦非处处有,但大自然的美景却时时能觅,处处可见。只要心胸开阔,淡泊名利,无论到哪里,都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。4、品析文中写景的妙处。写景:“庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”赏析:比喻。把“月色” 比作“积水” ,生动形象地写出了月光的清明澄澈;把“竹柏影”比作“水中藻荇”, 生动形象地 写出了竹柏倒影的清丽淡雅。这一句话点染出了一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。5、作者在文中描绘出一个怎样的境界?表现了作者怎样的心境?(4分) ①描绘的境界:空明澄澈,疏影摇曳;似真似幻的美妙境界。 ②作者的心境: 虽遭贬谪依然旷达的心境。 6、课文记叙了作者与友人张怀民 月下赏月 的情景。线索是 月光 。7.这篇游记将记叙、描写、抒情、议论融为一体,第1段以 记叙 为主,第2段以 描写 为主,第3段以 抒情 为主。8、从题目中“记”可见,本文以记叙为主,请找出表现“吾”运用行为变化的词语。解 起 行 念 至 寻9、如何理解“寻张怀民”一句中的“寻”字,将它改为“访”好不好?寻”写出了作者渴望与好友共同赏月的急切心情。不能将“寻”改为“访”,因为“访”体现不出这种急切心情。 10、文章的感情基调十分明显,可以从 欣然 、 乐 和 闲 等词语上直接流露出来。11、全文没有一处直接写友情,但可以从字里行间看出来。找出表现二人友情的句子两句,分别说说你选择它的理由。“ 怀民亦示寝 ” 理由:心境相同 “相与步于中庭 ” 理由:关系亲密 “但少闲人如吾两人耳” 理由:志同道合三、比较阅读(一)甲文:《答谢中书书》 乙文《记承天寺夜游》比较1、从表达方式看,两文都有紧扣景物特征的_ 描写_ _,也都有堪称点睛之笔的 议 论( 抒情 )2、从思想感情看,两文都表达了对自然的亲近和热爱,但作者的心绪并不同。《记承天寺夜游》的苏轼是受到贬谪的“ 闲 人”人,《答谢中书书》中的陶弘景则堪称隐居的“_仙__”人(填文中的一个字)。3、解释下列加线的词。 (1)晓雾将歇( 消散 ) (2)怀民亦未寝( 睡觉 ) (3)未复有能与其奇者(参与,这里有欣赏领悟的意思 ) (4)但少闲人如吾两人者耳( 只是 )4、用现代汉语翻译下列句子。 (1)沉鳞竞跃。 潜游在水中的鱼儿争相跳出水面 (2)相与步于中庭。 我们一起在庭院中散步。 5、填空。 (1)甲文写景动静结合,其中通过生命活动的描写,为景增添动感的语句是“___猿鸟乱鸣_____”和 “__沉鳞竞跃___”。乙文写景的名句是“_庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。__”。 (2)甲乙两文都写了自然景物,甲文描绘了“ 山川 之美”,乙文描写了“月色(月夜) 之美”。但两文表达的思想感情有所不同,甲文表达了作者 表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得 的思想感情;乙文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中“_但少闲人如吾两人者耳_”的语句中。二、(甲) 苏轼《记承天寺夜游》(乙)然杭人游湖,止午、未、申三时。其实湖光染翠之工,山岚设色之妙,皆在朝日始出,夕舂未下,始极其浓媚。月景尤不可言,花态柳情,山容水意,别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用,安可为俗士道哉!——袁宏道《西湖游记》翻译:然而杭州人游览西湖,却仅在上午十一时到下午五时之间;其实湖光翠绿之美,山岚颜色之妙,都在朝日初升,夕阳未下时才最浓艳。月景之美,更是难以形容。那花的姿态,柳的柔情,山的颜色,水的意味,更是别有情趣韵味。这种乐趣,只能留给山中的和尚与识趣的游客享用,那能和俗人说呢!1、解释下列加线的词。①月色入户。(门) ②其实湖光染翠之工。( 精妙) 2、翻译下列句子。①庭下积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。②此乐留与山僧游客受用,安可为俗世道哉!这种快乐只留给山僧和游客享受,怎么能够对那些忙于功名利禄的人述说呢!7、这两段文字都写了“月景”,但在写法上有什么不同?前者直接描写与间接描写相结合,通过比喻表现了月光的澄澈透明,又通过描写竹柏的影子来间接表现月光的明亮;后者则是单纯用直接描写来表现月光的别样趣味。三、 (A) 苏轼《记承天寺夜游》(B)王子猷居山阴①,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然②。因起彷徨,咏左思《招隐诗》③,忽忆戴安道④。时戴在剡⑤,即便夜乘小船就⑥之。经宿⑦方至,造门⑧不前而返。人问其故,王日:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”选自《世说新语?任诞》)[注释]①山阴:今浙江绍兴。②皎然:洁白的样子。③左思《招隐诗》,表现隐居的乐趣。④戴安道:戴逵,字安道。 ⑤剡(shàn):县名,今浙江嵊县。⑥就:拜访、访问。⑦经宿:一整夜。 ⑧造门:这里是到门口的意思。王子猷住在山的北面。一天夜里大雪纷飞,他一觉醒来,推开卧室门,命仆人斟上酒。看到四面皎洁的雪光,于是他感到神思彷徨,吟咏起左思的《招隐诗》,忽然怀念起戴安道。当时戴逵远在曹娥江上游的剡县,即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到,到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样,王子猷说:“我本来是乘着兴致前往,兴致已尽,自然返回,为什么一定要见戴逵呢?”1、解释句中加线字的意思。(1)欣然起行:愉快地,高兴地 (2)念无与为乐者 :考虑、想到 (3)相与步于中庭:共同,一起 (4)但少闲人如吾两人者耳:只是 2翻译“庭下如积水空明,水中藻荇交横,自康乐以来出自哪里,盖竹柏影也。”庭院中的月光如积水般清明澄澈,水中藻、荇交错纵横,大概是竹子和柏树的影子吧。3、作者发挥奇特的想象,用了两个新奇的比喻来描写月色。请你写出一句他的其它作品中关于描写“月亮或月色”的句子。 明月几时有,……;月有阴晴圆缺,……;转朱阁,低绮户,照无眠;……千里共婵娟。 4、两段文字都写了月色、月夜,请说说它们什么异同点?两段文字都表现了他们那种旷达的胸襟,都是触景而想找自己好友;目的和起因不同:A段文字为了找好友一起游玩,找同乐者,最终找到了;B段文字注重找的过程,是想念好友,最终没找到。

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