四季变换，并没有什么人会告诉你什么季节来了，去了。
中秋已过，江南的天气还有些闷热，北方的雨也突破了传统，如梅雨般氤氲。南方梅雨是梅子成熟之时，青梅惹黄，季节的雨惆怅而又绵续，每年时刻几乎成历，因而梅雨成了季节的象征。北方的这一场雨，虽然与梅雨相似般绵密，却并不寻常，就算是染黄了银杏，早早的让白露之后泛起晨雾也只是一时的气象了。
以下诗人写的诗都是赞颂银杏的。清人李善济曾作《银杏歌》赞颂：天师洞前有银杏，罗列青城百八景。玲珑高出白云溪，苍翠横铺孤鹤顶。我来树下久盘桓，四面荫浓夏亦寒。石碣仙踪今已渺，班荆聊当古人看。故国从来艳乔木，。
北国之秋 |Jean-Pol GRANDMONT / Wikimedia Commons
关于银杏的诗句：1、宋朝诗人葛绍体诗作《晨兴书所见》中的“满地翻黄银杏叶”。2、南宋文学家胡铨的《传示银杏兼简林谦之》中写的“一笑真怀银杏谈”。3、北宋诗人梅尧臣诗作《依韵酬永叔示予银杏》中的“鸭脚赠远人。
秋天的颜色
关于描写银杏的诗句有以下这些：宋朝诗人葛绍体诗作《晨兴书所见》中的“满地翻黄银杏叶”。南宋文学家胡铨的《传示银杏兼简林谦之》中写的“一笑真怀银杏谈”。北宋诗人梅尧臣诗作《依韵酬永叔示予银杏》中的“鸭脚赠远人。
北方的秋，银杏少不了。银杏的叶似乎怕冷，银杏诗句最出名的古诗，几日低温，就让它开始显露杏色。银杏的黄叶从仲秋一直蔓延到初冬，明亮的黄色里略带微红，也许是银杏种子的颜色，也许是秋天的颜色。秋日人们爱赏银杏，但却只喜欢它魁梧的身材和一身亮黄，有人形容是秋色寂寥，有人也讲是金碧辉煌，见仁见智可略一斑。中国最有名的银杏当属西安古观音寺的那棵高耸的银杏，据说树龄有千年。人千年成枯骨，而树千年则辉煌了。
巨大的银杏树 | Famartin / Wikimedia Commons
银杏的种子 | H. Zell / Wikimedia Commons
与佛教结缘的银杏
西安大雁塔 | Alex Kwok / Wikimedia Commons
早期的佛教寺院中经堂和浮屠同位，一般经堂在左，浮屠在右，寺院其他的区域则喜欢种植一些植物来传达教义。佛经里提到的“五树六花”本无实体，后期附会便有了“五树指菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕。六花是指荷花（莲花）、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花和地涌金莲。”这几种植物，从其象征上是包含“觉悟、无忧、涅槃、因果、花供”等含义。佛教产生于热带，因而最初的“五树六花”都是热带或亚热带植物。佛教传至北方温带地区，“五树六花”也只能找适应北方温带气候的植物了。
银杏在佛教寺院里有非常好的“树缘”，因其寿命长，果实繁密，常替代菩提树作为“觉悟”的代表，佛教寺院在中国发展之后，简单的“经堂-浮屠”也逐渐复杂成“前院-中殿-后佛塔”的纵式寺院。前院多花坛，习常栽培木本花卉，丁香、牡丹常是首选，意为“香供、花供”。中殿，即大雄宝殿，就是最早经堂的演替。大雄宝殿两侧多栽植柏树、暴马丁香，抑或有楸树和桑树，意为“香供、觉悟”。
7.银杏【宋】张商英鸭脚半熟色犹青，纱囊驰寄江陵城。城中朱门翰林宅，清风六月吹帘旌。玉纤雪椀白相照，烂银壳破玻璃明。8.题银杏双鸠图【元】胡奎鸭脚叶青银杏肥，双鸠和梦立多时。日长庭院无人到，呼雨呼晴总不。
银杏叶子似乎也颇有禅意 | Wikimedia Commons
大雄宝殿两侧的树种，银杏早期较多，后期较少，这是因为银杏原本是菩提的替代品，但是后期，银杏的寓意发生了变化，因而它栽植的位置也发生了变化。中殿之后就是塔院，塔院之内常成双栽植银杏。常在塔双侧，抑或在塔院门两侧，其寓意“裟椤双树”，意为“涅槃”。佛教对死的重视要大于生，所以“涅槃”是一切轮回的开始，那么银杏的长寿与多子，似乎冥冥之中暗合这个意思。
1.《瑞鹧鸪·双银杏》宋朝·李清照风韵雍容未甚都，尊前甘橘可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘开真有意，要吟风味两家新。2.《雨后灵淀寺观梅寺乃梁时古刹有银杏二株。
去掉种皮后的“白果” | Aomorikuma / Wikimedia Commons
你家门口的银杏变黄了吗？| Susanna Giaccai / Wikimedia Commons
那秋天在哪里？银杏悄悄的告诉你，秋天才刚刚开始。
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