有书君说
三十三岁的韩愈因仕途不顺闲居在家，百无聊赖下，他突然想到了已中进士、却未入仕途的好友孟郊。
同是天涯沦落人的遭遇，让韩愈感慨万分，于是提笔写下了《与孟东野书》。
韩愈在开篇写道：“与足下别久矣，以吾心之思足下，知足下悬悬于吾也 。”
这一句“足下”，表达了他对好友深深的思念和尊重。
或许你会很奇怪：既然是要表达尊重，怎么能把对方称为“足下”呢？
“足下”不就是脚下嘛，这哪里有丝毫尊重之意呢？
这就要从“足下”这个词背后的故事说起了。
周旋列国，不避艰险
俗话说，最是无情帝王家。
春秋时期的晋国历史，其实就是一部浓缩版的春秋史。
家族之间勾心斗角，上演着一幕幕相爱相杀的大戏。
晋献公时期，宠妃骊姬想要改立自己的儿子奚齐为太子。
于是，她设计逼死太子申生，接着又开始诬陷晋献公另外的两个儿子重耳和夷吾。
无奈之下，为了保命的重耳只能选择逃离晋国。
好在重耳自幼喜好结交贤士，所以在出逃的时候，有几位仁人志士决定追随他同去。
其中有一人叫做介子推。
虽然众人在逃亡路上勠力同心，但毕竟是逃亡，其中充满了许多未知的凶险。
先是重耳的父亲派兵来追杀，后是重耳的兄弟派兵来追杀，堂堂一国公子，竟狼狈得犹如一只过街老鼠。
有一年，重耳一行逃到卫国，当时的卫文公迫于晋国的压力，没有给重耳一行任何好脸色，于是他们只好悻悻地离开卫国。
巧妇难为无米之炊反句，不过，屋漏偏逢连夜雨，在跟随重耳的一行人中，有一个叫作头须的随从，他因为受不了苦，于是就偷光了重耳的干粮，一个人逃走了。
重耳无粮，饥饿难忍，只能向沿途的农夫讨要点吃的，但农夫们看到他那落魄的样子，想都没想就拒绝了。
拒绝也就算了，这些人还嘲讽他，只见一个农夫随手就从地上拾起一块土，然后递给重耳说：“这个给你，拿去吃吧。”
正所谓，虎落平阳被犬欺，但即便落了平阳，也终究是虎，也依然有自己的骄傲。
重耳见农夫无礼，不由得怒气勃发，随即便想提起拳头好好教训这农夫一顿。
后来在随从们的劝谏下，才渐渐消了气。
本就是四处逃命，如今又断了口粮，这让本就营养不良的重耳染上了风寒，而且病势凶险！
这天，发着高烧的重耳在睡梦中喃喃呓语，他迷迷糊糊地呻吟道：“我……我想喝肉汤。”
巧妇难为无米之炊，更何况已经好几天都没有干粮吃了，哪里还有肉给他熬汤呢？
众人虽然忙作一团，但却无能为力。
这时，介子推想到了办法！
为了让重耳喝上这一口“救命汤”，介子推独自一人来到山沟里，忍痛把腿上的肉割了一大块下来，并与采摘来的野菜同煮成汤喂给重耳。
此时的重耳已是“三月不知肉味”，一见到肉汤，不由得大喜，连忙端起碗，一口喝干。
后来，当他得知自己喝下去的肉汤，居然是介子推腿上的肉时，感动万分，不由得对天发誓道：
“他日我若能成为晋国国君，必当重重报答介子推，天地为证，决不食言！”
介子推听了重耳的话，只是笑着说：
“我不求公子日后的报答，只求您关心百姓，做个清明的好国君，这就足够了。”
也许是介子推的忠诚感动了上天吧，喝下了肉汤后的重耳，竟恢复了往日的神采，一行人也得以继续前行。
终于，在流亡十九年之后，重耳顺利返回晋国，登上大位，也就是历史上赫赫有名的晋文公。
辞不言禄，龙蛇作歌
重返晋国的重耳励精图治，重振晋国雄风，一跃而为霸主。
与此同时，重耳也开始大封功臣，尤其是那些曾与自己患难与共、不离不弃的功臣。
可是很快，大家就发现了一个问题：
晋文公几乎封遍了所有功臣，就连仇人甚至都得到了封赏，可唯独没有当年“割股啖君”的介子推。
其实，这并非是晋文公忘恩负义，而是他尊重介子推的个人意愿。
巧妇难为无米之炊下联是懒人好做有钱之梦。这是一副对联，比喻聪明能干的妇女，没米也做不出饭来，好吃懒做的人最喜欢做的梦是有钱的梦。讲的意思是，做什么事都必须充分必要条件同时满足才能成功。巧妇难为无米之炊是。
重耳当然明白狐偃的忧虑，他知道对方是在提醒自己：不要忘恩负义，过河拆桥。
于是，重耳当即把一块玉扔到黄河里，然后信誓旦旦说道：
“回国之后，如果我没有好好对待功臣，下场就如同这玉，请河伯明鉴！”
正当重耳在这边激情澎湃地发誓时，那边的介子推却淡淡说道：
“公子得国，本是天定，我们有什么功劳呢？即便有些许微劳，又怎能向国君邀功呢？我誓不向主公邀功！主公也不必封赏我！”
因此当重耳大封功臣的时候，介子推选择了默默离开，隐居山野。
介子推的母亲对他这一行为很不解，便问他：
“你为什么不去请求赏赐呢？”
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介子推说道：
“我指责了那些邀功之人，反过来却要效法他们，那我的罪过就比他们还大了。而且我已经发誓决不要封赏了，又怎能食言？”
母亲继续说道：
“那你也应该让他们知道你的心思啊。”
介子推笑道：
“但求心安，又何必多做解释呢？”
“巧妇难为无米之炊”没有下一句，只有某些人自对后联，比如下联：智者易改有悔的过程。意思是比喻缺少必要条件无法办成的事。巧妇难为无米之炊是一句谚语，意思是即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻再有能力。
就这样，母子二人真就隐居于深山之中了。
不过在隐居山林之前，介子推写了一首“龙蛇歌”挂在了城门之上：
有龙矫矫，顷失其所，五蛇从之，周遍天下。
龙饥无食，一蛇割股，龙返其渊，安其壤土。
四蛇入穴，皆有处所，一蛇无穴，号于中野。
歌罢拂袖而去，不知所终。
功名深藏，虽死犹生
后来，这首歌传入重耳的耳中。
重耳感叹道：
“这条蛇就是介子推啊，我正在担忧国家的事情，没有考虑到他的感受，这实在是我的疏忽。”
重耳心中对介子推充满了愧疚，他不想被世人认为是一个忘恩负义的小人，于是便赶紧派人召介子推前来受封。
当得知介子推早已隐入绵山时，重耳更是亲带人马前往山中寻访。
谁知那绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，竟无法寻到介子推的踪迹。
这时有人向重耳建议放火烧山，到时候介子推被逼无奈，只能出来相见了。
于是，重耳下令三面烧山，自己则在另一面生路上等待介子推的出现。
可是，大火直烧了三天三夜，介子推却始终没有出现。
等到火熄灭之后，重耳赶紧令人去寻找介子推，结果在一棵枯柳树下，发现了介子推母子的尸骨。
重耳见状悲痛万分，他在介子推的尸体前哭拜不已，正当他准备吩咐人安葬介子推的遗体时，却发现被烧枯的柳树上有个树洞，而洞里好像有什么东西。
重耳掏出一看，原来是一片衣襟，上面题了这样一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
介子推在临死之前仍然不忘国家，竭尽心力劝重耳做一代贤君，这一片丹心令重耳感动万分。
为了表达对介子推的纪念，在其死后第二年，重耳亲自来到柳树前祭拜他。
没想到，当初那棵被烧焦的柳树，竟然奇迹般地抽出了新芽，人们认为这棵柳树是介子推生命的延续。
重耳望着复活的柳树，就好像看见了介子推一样。
他缓缓走到柳树跟前，珍爱地掐下一枝，编了一个圈儿戴在头上。
然后又从柳树上砍下一段树枝做成木屐，经常穿在脚上。
一怀念起介子推的忠义，就看看自己的脚下，嘴里时常念叨着：“悲哉，足下”，然后对着木屐说些感激怀念的话。
巧妇难为无米之炊下一句是：一人难调众人之口。就是说一个在心灵手巧的人，他再会做饭，那么他一个人，他始终也不可能让所有的人都满意，你做辣的，不吃辣的人他都不高兴，你做不辣的，吃辣的人他又不高兴，所以哪。
久而久之，人们就把“足下”当作一种对他人的尊称了。
一年一清明，一岁一追思
介子推忠君赴义、鄙弃功名的气节，流芳百世，感人至深。
黄庭坚曾写诗赞道：
“士甘焚死不公侯，满眼蓬蒿共一丘。”
介子推看似迂腐的执着，实则是他高尚人格的体现。
割股充饥不言禄，一世忠义流万古。
他是重耳的足下君，也是后人的“心上人”。
一声足下，一生足下。
其间感怀，无需赘言。
《韩诗外传》《说苑》《琐语》《称谓录》《吕氏春秋·介立》《史记·晋世家》《左传·僖公二十四年》《东周列国志》
