元曲，或称元杂剧，是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲和杂剧的合称。相对于明传奇（南曲），后世又将元曲称为北曲。元曲与宋词及唐诗、汉赋并称。
广义的曲泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。狭义的曲则多指宋朝以来的南曲和北曲。曲分为戏曲（或称剧曲，包括杂剧、传奇等）与散曲两类，元明以来甚为流行，故后世有元曲之称。而曲同词的体式相近，但一般在字数定格外可加衬字，较为自由，并多使用口语。音乐部分亦有宫调之分，元曲中最常用的有五宫四调。
目录：
卷121［双调]折桂令-西湖
卷122［中吕]山坡羊-长安怀古
卷123［双调]水仙子-仲春湖上
卷124 [中吕]山坡羊-潼关怀古
卷125 [双调]庆宣和
卷126 [双调]庆东原
卷127［双调]水仙子
卷128［双调]雁儿落兼得胜令
卷129［南吕]西番经
卷130［中吕]普天乐
卷131［中吕]山坡羊
卷132［中吕]山坡羊
卷133［中吕]红绣鞋
卷134［双调]殿前欢-对菊自叹
卷135［双调]殿前欢-登会波楼
卷136［双调]殿前欢-玉香球花
卷137［双调]殿前欢-村居
卷138［中吕]朝天曲
卷139［双调]沽美酒兼太平令
卷140［中吕]普天乐-平沙落雁
卷141［双调]折桂令-芦沟晓月
卷142［中吕]普天乐-渔村落照
卷143［双调]折桂令-诸葛武侯
卷144［双调]折桂令-李翰林
卷145［双调]雁儿落过得胜令-闲适
卷146［双调]雁儿落过得胜令-闲适
卷147［双调]殿前欢
卷148［双调]雁儿落过得胜令
卷149［双调]蟾宫曲-山间书事
栏目关键词: 元曲三百首 体裁: 散曲 年代: 元 原文 〔双调〕寿阳曲·远浦帆归① 马致远 夕阳下，酒旆闲②，两三航未曾着岸③。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。〔注释〕①浦：水边。②酒旆（pèi）：旆，古代一边。
卷150［越调]天净沙-闲题
［双调]折桂令-西湖
赵善庆
问六桥何处堪夸？
十里晴湖，二月韶华。
浓淡峰峦，高低杨柳，远近桃花。
临水临山寺塔，半村半郭人家。
杯泛流霞，板撒红牙，紫陌游人，画舫娇娃。
此曲描写西湖春景之美。作者善于抓住最富特征的景物精心描绘，几乎全用名词排列的形式便把西湖的美塑造了出来。西子湖畔的峰峦、桃花、杨柳、塔、寺等均成为画面的有机部分，游人与娇娃更是与之和谐统一。
［中吕]山坡羊-长安怀古
赵善庆
骊山横岫，渭河环秀，山河百二还如旧。
狐兔悲，草木秋；秦宫隋苑徒遗臭，唐阙汉陵何处有？
山，空自愁；河，空自流。
《长安怀古》为咏史之作。“骊山横岫，渭河环秀，山河百二还如旧”，作者居高临下地鸟瞰了长安的险要形势和壮丽风光。紧接着，又用激昂的带议论性的语言揭示出：秦始皇、隋炀帝这些暴君役使人民修建起来的离宫、上林苑，早已不复存在，只是留下一个骂名；汉陵唐宫阙又在哪里？留下的岂不就是衰败的草木和哀哀狐兔吗？最后以“山，元曲名篇欣赏，空自愁；河，空自流”八字作结。整曲写得含蓄朦胧。
［双调]水仙子-仲春湖上
赵善庆
雨痕著物润如酥，草色和烟近似无，岚光罩日浓如雾。
正春风啼鹧鸪，斗娇羞粉女琼奴。
六桥锦绣，十里画图，二月西湖。
《水仙子》描绘早春之际西湖雨后的美景。韩愈用“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”把在雾中的西湖早春写得极有特色。由景及人，写出西湖的景美人也美。一切美如画，人如在画中游。
[中吕]山坡羊-潼关怀古
张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
[双调]庆宣和
张养浩
大小清河诸锦波，华鹊山坡。
下面是我给大家带来《越调·天净沙·即事》元曲原文及赏析，希望能帮到大家！【原文】越调·天净沙·即事（莺莺燕燕春春）乔吉 莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，停停当当人人。【注释】真真：是画中美女。
牧童齐唱采莲歌。
倒大来快活，倒大来快活。
此曲描写田园牧歌式生活的一个截面，牧童的形象写得极为活泼可爱。他们少年不识愁滋味、凭着童心来看待一切，整个画面显得单纯活泼。作品也显示出作者与普通劳动人民的深厚感情。
[双调]庆东原
张养浩
海来阔风波内，山般高尘土中。
整做了三个十年梦。被黄花数丛，白云几峰，惊觉周公梦。
辞却凤凰池，跳出醯鸡瓮。
《庆东原》可能是作者辞官归隐后所做。作者对官场生活十分厌恶，认为官场经历如同一梦；归隐后觉得无官一身轻。曲尾用“醯鸡瓮”比喻官场的追腥逐臭，尤为新鲜生动。
［双调]水仙子
张养浩
中年才过便休官，合共神仙一样看。
出门来山水相留恋，倒大来耳根清眼界宽，细寻思这的是真欢。
黄金带缠着忧患，紫罗襴裹着祸端。
怎如俺藜杖藤冠？
《水仙子》是一首以对比的手法描写“休官”好的小曲。其中隐藏着一个“翻过筋斗来的”人的深刻体验和反省。“黄金带”两句，揭示出“为功名惹是非”、功高官显给自己带来祸端这个封建统治阶级内部普遍存在的悲剧，表现出作者辞官还乡、寄情于山水的追求和向往。
［双调]雁儿落兼得胜令
张养浩
往常时为功名惹是非，如今对山水忘名利。
往常时趁鸡声赴早朝，如今近晌午犹然睡。
往常时秉笏立丹墀，如今把菊向东篱。
往常时俯仰承权贵，如今逍遥谒故知。
往常时狂痴，险犯着笞杖徙流罪，如今便宜，课会风花雪月题。
［南吕]西番经
张养浩
累次征书至，教人去往难。
岂是无心作大官？
君试看，萧萧双鬓斑；休嗟叹，只不如山水间。
［中吕]普天乐
张养浩
折腰惭，迎尘拜。
槐根梦觉，苦尽甘来。
花也喜欢，山也相爱。
万古东篱天留在。
做高人轮到吾侪，山妻稚子，团栾笑语，其乐无涯。
在《普天乐》曲中，作者引用陶潜解印归田的故事，说明自己辞官也是因为“折腰惭”。又引用《南柯太守传》的故事，说明自己对做官也觉得犹如南柯一梦。最后抒写辞官后的生活乐趣，事实上又是对在官与辞官两种不同的生活进行对比，表明自己厌弃官场生活，向往自由的隐逸生活。
［中吕]山坡羊
张养浩
休图官禄，休求金玉，随缘得过休多欲。
富何如？贵何如？
没来由惹得人嫉妒，回首百年都做了土。
人，皆笑汝；渠，干受苦。
张养浩的这支《山坡羊》，是针对追求官爵禄位，贪图金玉财宝这种腐败现象而发的。人生百年，终了还是变作一堆黄土，随缘得过似乎显得有些消极，甚至虚无，但是，结全中国封建社会、特别是元代社会的具体情况来看，整个曲子所表现的思想情调，显然是与当政者不合拍的。
［中吕]山坡羊
张养浩
与人方便，救人危患，休趋富汉欺穷汉。
恶非难，善为难。
细推物理皆虚幻，但得个美名儿留在世间。
心，也得安；身，也得安。
［中吕]红绣鞋
张养浩
才上马齐声儿喝道，只这的便是送了人的根苗。
直引到深坑里恰心焦。
祸来也何处躲？
天怒也怎生饶？
把旧来时威风不见了。
本曲对当官为宦者敲起警钟：平时作威作福，必然天怒人怨，最后大祸临头。开头活画出了一个气焰嚣张的官吏形象，第二句作者明白指出，如此猖狂骄横，正是招灾惹祸送人性命的根苗。接着告诫，人们得意忘形时，不知自己正在招灾惹祸。待到大难临头时，才会着急，但为时已晚。然后作进一步警告：灾祸降临时，躲是躲不掉的，只有严厉的报应。最后一句“把旧来时威风不见了。”对这种作威作福的官宦，则给予嘲讽。
［双调]殿前欢-对菊自叹
张养浩
可怜秋，一帘疏雨暗西楼，黄花零落重阳后，减尽风流。
对黄花人自羞，花依旧，人比黄花瘦。
问花不语，花替人愁。
《对菊自叹》是一首寓情于物、借景抒怀的曲子。作者看到菊花遭到秋雨，黄花零落，减尽风流。自己也精神颓唐，瘦过黄花。怜花正是自怜，作者借菊自叹，乃是对自己政治上失节（为异族统治者服务）的悔恨。最后两句化用欧阳修《蝶恋花》中“泪眼问花花不语”句，则又是隐晦笔法说自己有难言之隐，有些近于替自己开脱了。“人”与“黄花”互怜互叹的“对话”，构成了该曲独具一格的形式。
［双调]殿前欢-登会波楼
张养浩
四围山，会波楼上倚阑干。
大明湖铺翠描金间，华鹊中间。
爱江心六月寒。
荷花绽，十里香风散。
被沙头啼鸟，唤醒这梦里微官。
这首《登会波楼》写登上会波楼所见所感，绘声绘色，引人入胜。先从大明湖自然风光写起，末句说自己从做官的迷梦中清醒过来了，表达了对官场的厌倦。全曲语言清丽，感情真挚，结构严谨，表现了作者高超的艺术技巧。
［双调]殿前欢-玉香球花
张养浩
玉香球，花中无物比风流。
芳姿夺尽人间秀，冰雪堪羞。
翠微中分外幽。
开时候，把风月都熏透。
神仙在此，何必扬洲！
《玉香球花》是一首写花的名曲。作者用拟人化手法，把花写活，写它如秀丽美人，极富灵气与神韵，似少女娇羞，使人如睹其色、闻其香、触其质、为其动心动容。
［双调]殿前欢-村居
张养浩
元曲赏析 元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一支奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗、宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。元曲原本来自所谓“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为。
会寻思，过中年便赋去来词。
为甚等闲间不肯来城市？
只怕俗却新诗。
对着这落花村，流水堤，柴门闭，柳外山横翠。
便有些斜风细雨，也近不得这蒲笠蓑衣。
这首《村居》歌吟隐居生活的闲适安稳。前四句表达归隐的决心。他还把来往于城市，看成是会“俗却新诗”，进一步突出了官场豪门与乡野隐居的对立。后五句写隐居环境的优美和隐居生活的安逸。山水澄明，风光秀丽，垂柳落花，安宁闲适。戴上斗笠，披上蓑衣，江畔垂钓，何等惬意。纵有斜风细雨，亦不必归去。
［中吕]朝天曲
张养浩
柳堤，竹溪，日影筛金翠。
杖藜徐步近钓矶，看鸥鹭闲游戏。
农父渔翁，贪营活计，不知他在图画里。
对着这般景致，坐的，便无酒也令人醉。
《朝天曲》是一首完全用白描的手法写的记游曲。头三句是写堤上溪边的景色，下两句是写走近钓矶看到的景象，下三句是写作者羡慕农夫渔翁生活的优美环境，最后几句是写作者看到这种景象之后引发的感受与体验：便无酒也令人心醉。这“醉”当然是“心醉”，是“痴迷”，是全身心的浸透，沉浸在这比醇酒还要纯美的乡野生活中。“鸥鹭闲游戏”一句的“闲”字，是该曲的曲眼，也是作者闲适心态的写照。
［双调]沽美酒兼太平令
张养浩
在官时只说闲，得闲也又思官，直到教人做样看。
从前的试观，那一个不遇灾难？
雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。赏析：“西风信来家万里，问我归期未？”看似简单，实则也简单明了，直奔主题，唯一比较特别之处是以西风送信，这个并不是很多见。古人一般是鱼传尺素，雁寄归思，青鸟传音，西。
楚大夫行吟泽畔，伍将军血污衣冠，乌江岸消磨了好汉，咸阳市干休了丞相。
这几个百般，要安，不安，怎如俺五柳庄逍遥散诞。
《沽美酒兼太平令》是一首表明作者厌恶官场，决心归隐的曲子。此曲开头两句，作者就真实地写出了辞官前的心理矛盾：想“无官一身轻”，过隐居生活；待到真过上闲适生活时，想到自己寒窗十载，却壮志未酬，实不甘心，故而进退维谷。从前为官者都遭灾受害的事实使他还是选择了归隐之路。下片开头四句，则将前面所说，进一步具体化，所举四例，是极有作为的四个人，均对国家有大功，但最终结局惨不忍睹，令人寒心。于是，他决心以史为鉴，隐居五柳庄，还自己以逍遥自在。本曲由两支小令组成，但浑然一体，一韵到底，流水行云，畅达自然。又将抒情与议论结合，别有风姿。
［中吕]普天乐-平沙落雁
张养浩
稻粱收，菰蒲秀，山光凝暮，江影涵秋。
潮平远水宽，天阔孤帆瘦。
雁阵惊寒埋云岫，下长空飞满沧州。
西风渡头，斜阳岸口，不尽诗愁。
《普天乐》写的是清秋时候江边晚景。稻谷已经收割，水边的菰和蒲正是秀美之时。山光与暮色相凝相聚，江水倒影中蕴含着秋的神韵。江潮平静，显得秋水宽阔；秋空辽远空旷，反衬得孤帆更加瘦小。雁阵为秋寒所惊，穿过山边薄云，落在江边沙滩上。红日西沉，秋风吹拂着渡口，主人公凝目痴望，无尽的诗思与情愁在心中郁积。这篇写景之作，意境辽远，境界开阔，字里行间渗透着作者漂泊异乡的无限忧思。锻字铸句尤有功力，如“孤帆瘦”的“瘦”字，既写帆小，又是诗人自身心理忧伤的投射。
［双调]折桂令-芦沟晓月
张养浩
出都门鞭影摇红，山色空蒙，林景玲珑。
桥俯危波，车通远塞，栏倚长空。
起宿霭千寻卧龙，掣流云万丈垂虹。
路杳疏钟，似蚁行人，如步蟾宫。
元曲继承了诗词的清丽婉转;一方面,元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位,政治专权,社会黑暗,因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩,透出反抗的情绪;锋芒直指社会弊端,直斥“不读书最高,不识字最好,不晓事倒有人夸俏”的社会。
“芦沟晓月”是名传千古的胜景。这首小令，为我们再现了元代“芦沟晓月”的风姿。出了京城的门，摇着红色的鞭鞘。策马前进。远山朦胧树林明彻。芦沟桥俯看着下面湍急的流水。车辆可以从此桥通向遥远的边塞，大桥的栏杆背靠长空。整个大桥，有如一条千丈巨龙从夜雾中飞腾而起；又像万丈彩虹从云端直扑水面。结尾三句把芦沟桥与晓月、天上与人间，融为一体，创造出一个恬淡愉悦，深邃高远的境界。作者将芦沟桥置于一个阔大的时空背景下，准确又极富感情地描画出“芦沟晓月”景色的特点，将读者带进了一个神话般的世界。
［中吕]普天乐-渔村落照
张养浩
楚云寒，湘天暮。
斜阳影里，几个渔夫。
柴门红树村，钓艇青山渡。
惊起沙鸥飞无数，倒晴光金缕扶疏。
鱼穿短蒲，酒盈小壶，饮尽重沽。
这首《渔村落照》小令描绘了渔村傍晚的景象。写景如画，画中有诗，渔家生活的情致与神韵表现得历历在目；语言朴实，不加雕饰，与渔家生活本身的淳朴相契合。结尾“饮尽重沽”四字写尽了渔民豪爽乐观，无拘无束的性格，作者对水乡生活的喜爱之情也随之跃然纸上。
［双调]折桂令-诸葛武侯
张养浩
草庐当日楼桑，任虎战中原，龙卧南阳。
八阵图成，三分国峙，万古鹰扬。
出师表谋谟庙堂，梁甫吟感叹岩廊。
成败难量。
五丈秋风，落日苍茫。
［双调]折桂令-李翰林
张养浩
醉吟诗误入平康。
百代风流，一饷徜徉。
玉雪丰姿，珠玑咳唾，锦绣心肠。
五花马三春帝乡，千金裘万丈文光。
才压班扬。
草诏归来，两袖天香。
这首《李翰林》小令，赞颂李白的才华与风范。李白醉酒吟诗，风流不羁；诗文压倒班（固）扬（雄）；为唐明皇起草诏书（古小说戏曲所传“醉草蛮书”）归来，使我们感受到一个多才多艺、意气风发、具有立体感的李白。
［双调]雁儿落过得胜令-闲适
邓玉宾子
晴风雨气收，满眼山光秀。
寻苗枸杞香，曳杖桄榔瘦。
识破抱官囚，谁更事王侯？
甲子无拘系，乾坤只自由。
无忧，醉了还依旧。
归休，湖天风月秋。
邓玉宾之子历经坎坷，在官场中苦苦挣扎，却屡屡失败，所以深感英雄无用武之地。于是避世求闲，干脆出家当了云游道士。曲子先写他闲适生活的一个侧面：晴风使得雨气收敛，进山采药，满眼都是秀丽的山光。他从枸杞丛中摘下香气四溢的枸杞子，又用竹杖击落桄榔花，非常惬意。然后进一步联系社会现实，认为做官与被囚禁一样，都失去了自由。只要悟透这一点，谁还为王侯卖命？现在终于跳出了尘俗，时光对自己没有任何约束，自由自在，无忧无虑，酒醉酒醒依然如旧。有领略不尽的湖天风月佳景。其实，他这种闲散生活，包蕴着往日的辛酸和内心的不平。所以，他的“闲适”，亦可视为消极抗争的一种方式。全曲满含悲愤，直抒胸臆，颇为感人。
［双调]雁儿落过得胜令-闲适
邓玉宾子
乾坤一转丸，日月双飞箭。
浮生梦一场，世事云千变。
万里玉门关，七里钓鱼滩。
晓日长安近，秋风蜀道难。
休干，误杀英雄汉。
看看，星星两鬓斑。
［双调]殿前欢
卫立中
碧云深，碧云深处路难寻。
数椽茅屋和云赁。
云在松阴。
挂云和八尺琴，卧苔石将云根枕，折梅蕊把云梢沁。
云心无我，云我无心。
这首《殿前欢》小令，写隐士独特的生活方式及其精神境界。几间茅屋被松树的浓荫覆盖；道路难觅，欲与尘世隔绝。室内陈设简陋，挂着一张古琴，再无它物。睡在长满苔藓的石条上，把白云“根”当枕头，摘梅蕊将白云的“梢”沁透，使白云染满梅香，勾勒出一个幽静清新、闲适怡人的境界。最后两句造语更为独特：“云心无我，云我无心。”画龙点睛地交代出妙趣不尽的根源，无意为之，才能情趣自生。至此隐士的高洁品格和优雅情趣得到了升华。全篇风格素朴淡远，营造出纯净、高雅的艺术氛围，显示出一种摒弃功名富贵，淡漠尘世凡俗的旷达与超脱。
［双调]雁儿落过得胜令
吴西逸
春花闻杜鹃，秋月看归燕。
人情薄似云，风景疾如箭。
留下买花钱，趱入种桑园。
茅苫三间厦，秧肥数顷田。
床边，放一册冷淡渊明传。
窗前，抄几联清新杜甫篇。
这首《雁儿落过得胜令》表现归隐田园之乐。可分为两层，前四句为第一层，后八句是第二层。前四句说明了自己归隐的原因：听到杜鹃声声“不如归去”，看到燕子秋夜南归，由飞鸟尚且恋归，想到人也应如此。更何况久客在外，看透人情世相，无可留恋。后八句，写归隐后的田园生活。“趱入”，是作者归耕田园的迫切心情的反映。“茅苫三间厦，秧肥数顷田”，描画了作者的住房情况和农耕生活。末两句：是写作者的精神世界：陶潜与杜甫才是他的前驱与楷模。全曲朴实自然，正是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的写照。
［双调]蟾宫曲-山间书事
吴西逸
系门前柳影兰舟，烟满吟蓑，风漾闲钩。
石上云生，山间树老，桥外霞收。
玩青史低头袖手，问红尘缄口回头。
醉月悠悠，漱石休休，水可陶情，花可融愁。
《山间书事》小曲写作者隐居生活，作者游逸于山水之间，不再过问世事；读古史只为了消闲而不加评判，对现实则“缄口回头”，更不管其是是非非。一心只求醉赏明月，让水陶情，净化心灵，以花消愁，愉悦身心。看似欢悦，实则蕴含缄口避祸之意。
［越调]天净沙-闲题
吴西逸
漂泊未归的游子还在极远的地方。赏析 头两句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，就给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界，这里的枯藤，老树给人以凄凉的感觉，昏，点出时间已是傍晚；小桥流水人家使人感到。
长江万里归帆，西风几度阳关，依旧红尘满眼。
夕阳新雁，此情时拍阑干。
这首《闲题》描写日暮江关的萧瑟景象，抒发离愁别恨。相隔万里的长江和阳关在联想中并列，既写出离别的遥远，又感叹分隔的久长。“依旧”一词则吐露出对“红尘”的厌弃和不能超脱的无奈。这默默的苦楚、绵绵的离恨、深深的感喟，即使把栏杆拍遍，又有谁能会意理解呢？满腹牢骚，虽未明言，早已蕴含其中。开阔的意象与沉重的感叹构成慷慨苍凉的意境。
