我是陈子昂，字伯玉。
你肯定认为初唐人人都是“神童”或“学霸”，但我想说，初唐也有“学渣”，比如说，我。
王勃六岁写文章，骆宾王七岁作《咏鹅》。
这个年纪我在干嘛呢？我在各种浪——击剑，打猎，闯天涯。
我家超级殷实，零花钱从来花不完。
既然可以舒舒服服过完一生，干嘛还要拼才华？
“别人家的孩子”都已经扛起“光宗耀祖”的大旗，而我的梦想，是当一名“大侠”。
在我当“大侠”的那些年，我发现，有钱真好。但有一次，我真的遇到了大麻烦。
诗骨是指陈子昂。诗骨指的是唐代诗人陈子昂。陈子昂因其诗风骨峥嵘，词意激昂，有“汉魏风骨”，因而被誉为“诗骨”。陈子昂进一步发展了“初唐四杰”所追求的充实，刚健的诗风，彻底肃清了齐梁诗歌中绮靡纤弱的习气，对盛唐。
诗骨,诗囚,诗奴是谁，我和别人打架火拼闹出了人命，为了摆平这件事，我老爹愁得头发都不知白了多少，所幸的是，我躲过了这一劫，没有背上罪名。
成为“大侠”算是一件很酷的事情，可随着年纪渐长，我才发现，总靠“砸钱”闯天涯也不是长远之计。
所以，我做了人生的重大决定——弃武从文。
等我跳出舒适圈，准备开始发奋读书时，才发现别人已经走了好远。
我会写诗，但尴尬的是，我很难融入当时的主流圈子。
当然，我的追求从来都不是开宗立派，我要在政坛上崭露头角。
公元679年，我18岁。苦读四年后，我离开四川，去了长安，开始了我的“考试之路”。
第一次，我落榜了。第二年，再考，结果还是名落孙山。
这次落榜，让我很不服气。除了科举，我肚子里的“货”，难道没人能发现吗？一时也找不到认识的大V给我点赞，怎么办？
有一天，我在长安逛街，发现有一个人在卖胡琴，“索价百万”，引来一群人围观，但是没有一个人买得起。
这时候，我知道我的机会来了。我杀出重围，“出千缗买之”。
这是什么概念呢？古代通常以一缗为一千文，也就是一千个铜钱，再乘以一千就是“千缗”。
唐代诗人陈子昂被世人称为“诗骨”。陈子昂（生卒年有争议），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩。
据说，唐朝一斗米不过五文钱，这样一算，我出天价买下了这把琴。
一时间，大家都觉得我“脑子进水了”。但这还没完，买了胡琴后，我组了个局，邀请人们都来围观，听我弹琴。
等到约定的那一天，人们都来了，可我并没有弹琴，我决定搞个事情。
接着，我把准备好的诗文，发给大家。在场的京兆司功王适读后，立马给我点赞：“此人必为海内文宗矣”。
诗骨指的是唐代诗人陈子昂。陈子昂因为其诗风骨峥嵘，词意激昂，有“汉魏风骨”，因而被誉为“诗骨”。陈子昂的代表作品有《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》、《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。陈子昂的介绍陈子昂字。
终于，我火了，“一日之内，声华溢都”，我成为当时文坛的流量“网红”。
我的名气让我在第三次科举中，一举中第。
684年，23岁的我开始经营事业。
事业上的任何一小步，都是我人生的一大步。
我紧跟形势，给武则天上位大造舆论，洋洋洒洒写了《谏灵驾入京书》、《神凤颂》、《上大周受命颂表》，支持武则天的领导。
武则天看后，对侍从说：“谏书写出真情才叫好，陈子昂这人朕看是个人才，把他调到秘书省担任麟台正字（校对诏书错别字）吧。”
此后，武则天几次召见我，我迅速被提拔为右拾遗。
大家都知道，拾遗就是提意见找错误的谏官。我挺直腰杆，谏奏不断，再次刷出超高存在感。
公元696年，契丹反叛朝廷，攻陷营州，建安王武攸宜奉命出征，我受命在武攸宜幕府担任参谋，随军出行。
提剑入塞上，马革裹尸还，我也终于有机会正儿八经上战场了。
我把狂喜的心情写进我的日记《感遇诗》里：
本为贵公子，平生实爱才。
感时思报国，拔剑起蒿莱。
诗骨是指唐代诗人陈子昂。陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。别称，陈伯玉，陈拾遗，“诗骨”。陈子昂存诗共
西驰丁零塞，北上单于台。
登山见千里，怀古心悠哉。
谁言未忘祸，磨灭成尘埃。
曾经“仗剑天涯”，如今，我只愿驰骋疆场。
可我有再多的抱负，领导不给力一切都是白搭。
主帅武攸宜是个草包，还不断给我泼冷水：“你个耍嘴皮子的书生带什么兵，一边呆着去！”
提意见根本不听，我直接被贬为军曹，只比普通士兵大一级的那种。
官位一降再降，满腔热情瞬间降到冰点，我不想干了，可是家国梦还未成啊！
跟随部队，我来到了古燕国的旧都。
在一个黄昏时分，我登上了幽州台，就是战国时燕昭王用以招揽贤才的黄金台。
昭王白骨萦蔓草，何人更扫黄金台？
行走在黄昏的冷风中，踩碎的都是梦。
遥想当年燕昭王豪杰云集的场景，我好想痛哭一场，可男儿怎么能哭？为了掩饰，我带着悲怆唱了一首歌。
后人给它取了个名字，叫《登幽州台歌》：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
幽州台上伤心人，成年人的崩溃，都在悄无声息的涕泪里。
很讽刺的是，我折腾了一生，到头来，却还只是一个人在战斗。
出征归来，壮志未酬。
公元699年，我38岁，以父亲生病为由辞官回了老家。
我本以为可以与世无争，在乡间种种地也好。几年后，在武攸宜的指使下，梓州县令罗织罪名，将我打入死牢。
最后，在不见天日的监狱里，我挥手告别这个世界。
有人说，我天生一手好牌，却最终打得稀烂。
但我想说，出生我无法选择，好在我的人生还是可以自己做主。
齐梁绮靡风气，不是“初唐四杰”几首诗就能祛除得了的。
我告诉人们，要想开创唐代气象，得有个“主心骨”才行。
好在我就是唐代的“诗骨”。“兴寄”和“风骨”是我留给大家的两把理论武器。
愿后人别忘了我这个“诗骨”，不过忘了也没关系，我只愿天佑我大唐万世昌盛。
陈子昂（公元661～公元702）
生平简介：
陈子昂，字伯玉。生于公元661，卒于公元702。
幼而聪颖，少而任侠，年十七、八，尚不知书。后因击剑伤人，始弃武从文，慨然立志，谢绝旧友，深钻经史，不几年便学涉百家，不让乃父。
679年，高宗调露元年。18岁那年，怀经纬之才的陈子昂，出三峡，北上长安，进入当时的最高学府国子监学习，并参加了第二年科举考试。落第后还乡。回故里金华山研读。
682年，永淳元年，学有所成的陈子昂，再次入京应试，仍不为人知。
684年，文明元年，进士及第。
696年，契丹反叛朝廷，攻陷营州，建安王武攸宜奉命出征，陈子昂受命在武攸宜幕府担任参谋，随军出行。
陈子昂北征，积极反对外族统治者制造的分裂战争，多次直言进谏，不但未被武攸宜采纳，却被斥降职到军曹。
699年，壮志难酬的陈子昂三十八岁辞职还乡，后被奸人陷害，冤死狱中，年仅四十一岁。
王勃反对龙朔前后的宫廷诗风，也指责他们是“骨气都尽，刚健不闻”。
陈子昂继承了他们的主张，一针见血地指出初唐宫廷诗人们所奉为偶像的齐梁诗风是“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，指出了“风雅兴寄”和“汉魏风骨”的光辉传统作为创作的先驱榜样，在倡导复古的旗帜下实现诗歌内容的真正革新。
陈子昂被人们称为“诗骨”。
代表作：
《登幽州台歌》
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
《感遇诗》
本为贵公子，平生实爱才。
感时思报国，拔剑起蒿莱。
西驰丁零塞，北上单于台。
登山见千里，怀古心悠哉。
谁言未忘祸，磨灭成尘埃。
名句：
1.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。（《登幽州台歌》）
2.本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱。（《感遇诗》）
人物关系：
父亲：陈元敬（名门之后、蜀中大隐之一。曾拜文林郎，好神仙之术，居家四十余年。慷慨仗义，见义勇为，仁慈果敢，对陈子昂人品、学识影响甚深。）
母亲：不详
引用文献
1.周嘉惠. 陈子昂的“兴寄”理论在唐诗发展中的地位．《青岛教育学院学报》， 1992
2.彭庆生注释，彭庆生.陈子昂诗注
4.杜晓勤. 从家学渊源看陈子昂的人格精神和诗歌创作．《文学遗产》，1996
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