一轮明月：《水调歌头》
文/文吉儿
“明月几时有？把酒问青天。”东坡词历来备受推崇，这首《水调歌头》更是苏轼被推上宋代文坛盟主之位的奠基之作，古今激赏无数。恰《苕溪渔隐丛话》语：“中秋诗，自东坡《水调歌头》一出，余诗尽废。”
前引·醉与怀
苏轼出身书香门第，算得少年成名。嘉佑元年，其父苏洵带着兄弟二人进京应试，年仅21岁的苏轼凭一篇策论名动京师，当时的主考官欧阳修对其评价是：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”本以为怀才得遇，从此仕途光明，然而诡谲的政治风波让这位少年才子受尽磨难，终是被迫远离京城，开启了流放般的宦海人生。
“丙辰中秋”，这一年的苏轼已过不惑，时任密州太守，胞弟苏辙被贬济南，二人相距数百公里之遥，已是七年未见。岁光奔迫，功业未就，中秋本该是团圆佳节，阖家共享天伦之乐，但酒宴散去，只剩游子孤身，更添怅惘之感。
望月怀远，酒入愁肠，深微一笔，聊以遣怀。对于苏学士而言，目之所及，无不可入文章。借着“欢饮”“大醉”，痴痴懵懵，五味杂陈，为接下来的“天人合一”化境做了铺垫；且同处仕途失意之时，手足相惜之情倍增，故“兼怀子由”。
前引十七字所述，苏轼，是该词的背景，也是情怀的基调。它非欢愉之作，也非凄苦之言。正如王国维在《人间词话》里评说：“东坡之《水调歌头》，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论也。”
纵述·天与地
《水调歌头》全诗如下：明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有。
《水调歌头》，词以月起兴，念之悠悠，追问迫切，首先形成一种孤高旷远的氛围，充满神秘色彩，可谓构思奇绝，隐约可见魏晋游仙诗影。夜空清寒，超然尘垢之外，仿佛万物主宰，那么，它是否可以回答所有的问题？不晓何来何去，未知今夕何夕，天上人间，蹉跎自误，不外是岁月催人老之慨。
词以月起兴，念之悠悠，追问迫切，首先形成一种孤高旷远的氛围，充满神秘色彩，可谓构思奇绝，隐约可见魏晋游仙诗影。夜空清寒，超然尘垢之外，仿佛万物主宰，那么，它是否可以回答所有的问题？不晓何来何去，未知今夕何夕，天上人间，蹉跎自误，不外是岁月催人老之慨。
水调歌头·明月几时有 宋代：苏轼 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲。
然而，问月，问天，归根结底是一场自问。若人间不甚如意，可否抛开天地物我，羽化登仙、遨游九天？情绪暗涌之处，已经萌生归去之意。它不一定指向逃避，可却是对现状的不满。“归”之一字，更突显了人生如寄之感。如东坡语：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”不过是暂时寄寓人间罢了。
《水调歌头明月几时有》 作者:苏轼 原文: 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。 明月几时有,把酒问青天。 不知天上宫阙,今夕是何年? 我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒。 起舞弄清影,何似在人间! 转朱阁,低绮户,照。
整体观之上片，借说天上事情，实表人间情志。既饱含深情，又充满理趣，境界高逸，极富浪漫主义色彩。无怪乎《词洁》评语：“此词前半自是天仙化人之笔。”
苏轼：《水调歌头》全诗如下：水调歌头·明月几时有 苏轼 〔宋代〕丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，。
横叙·人与月
论及古今，人类对月亮总是怀抱美好憧憬，明月常被赋予清寂、圣洁、圆满之意象，也象征着博大与慈爱。然而，此时偏偏月圆人不圆，难道是故意与人为难吗？“不应有恨”，是作者的不解之处，也是自劝之语。随后，词人点破自解道：天地造化莫不如此，变化无定才是万物本质。少年鲜衣怒马的时候，可曾想到今日的外放冷遇？芸芸众生，沉浮荣辱，祸福无常，不致消沉。所谓“东坡之词旷”，不仅表现在纯熟自如的写作技巧，更体现在乐观旷达的思想韵致，此处可见一斑。
醉醒之际，沧海桑田，或许有时难遂人愿，但是秉持达观，互相守望惦念，也可跨过时空阻隔，超越一切苦难。纵是人生动如参商，千里之外，唯望君安。
