互文见义
谭汝为
互文是汉语传统修辞格之一，一般称为“互文见义”。就是在上下文中各省去一部分有关词语，而上下文的语意却可以相互包含、映衬、呼应或补充，体现出“参互成文，合而见义”的特点。
互文是汉语传统修辞格之一，一般称为“互文见义”。就是在上下文中各省去一部分有关词语，而上下文的语意却可以相互包含、映衬、呼应或补充，体现出“参互成文，合而见义”的特点。
例子(5):《观沧海》曹操日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里.("日月之行“与"星汉灿烂"互文)例子(6):《马诗》李贺大漠沙如雪,燕山月似钩.何当金络脑,快走踏清秋.("大漠"与“燕山”互文)例子(7)不以物喜,不以己悲.意思。
互文可分为“本句互文”、“对句互文”和“三句互文”这三种类型。
一、本句互文
秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄《出塞》）应理解为“秦汉时的明月，秦汉时的关”；上半句省去“汉”，下半句省去“秦”，前后互为补充，语意才可相备相足。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》）应理解为“主人客人都下马，客人主人同在船上。”
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）应理解为“烟霭月光笼罩着一河寒水，也笼罩着沙岸”；如各执一边刻板地解说就与事理相悖了。
本句互文另如：
《木兰诗》中互文的诗句：（1）.将军百战死，壮士十年归。（2）.开我东阁门，坐我西阁床。（3）.当窗理云鬓，对镜贴花黄。（4）.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。互文，也叫互辞 ，是古诗文。
烹羊宰牛且为乐。（李白《将进酒》）
唇焦口噪呼不得。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
牛困人饥日已高。（白居易《卖炭翁》）
山重水复疑无路。（陆游《游山西村》）
这也是一个互文句,完整的句子是“开我东阁门，坐我西阁床；脱我战时袍，著我旧时裳。”这一句写出了木兰从军十二年(古文中，数字一般为虚数，所以不一定是十二年)后凯旋时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动。（2。
“本句互文”修辞法在汉语并联结构的四字格固定语中也多有体现，例如：烟消云散（烟云消散），拈花惹草（拈惹花草），冰肌玉骨（肌骨冰玉）， 降龙伏虎（降伏龙虎），龙飞凤舞（龙凤飞舞），慈眉善目（眉目慈善）等等。
互文的古诗句有：1、当窗理云鬓，对镜帖花黄。2、将军百战死，壮士十年归。3、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。4、开我东阁门，坐我西阁床。5、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。名词解释：诗句，读作。
二、对句互文
所谓对句互文多指在对偶或大致对应的上下两个诗句中的互文见义，文意彼此呼应、补充、映衬，互文相足，理脉相通。请看下列诗例：
东西植松柏，左右种梧桐；枝枝相覆盖，叶叶相交通。（《古诗为焦仲卿妻作》）意为：“在仲卿、兰芝合葬的墓地四周种上了松柏、梧桐；这些树的枝枝叶叶都覆盖相连在一起。”
当窗理云鬓，对镜贴黄花。（《木兰诗》）意为：“木兰当窗对镜梳理云鬓，又贴上花黄来化妆。”
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。这句“云自无心水自闲”中的“无心”和“自闲”是互文。意思是（白云泉的）云无心而显得消闲、（白云泉的）水也无心而显得消闲。无心即无心事，悠然自得。不是说云虽无心但并不。
杜甫运用互文的诗句相当多，试举例说明：
感时花溅泪，恨别鸟惊心。（《春望》）意为：“感时恨别而见花闻鸟皆惊心溅泪。”
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（《客至》）意为：“花径不曾缘客扫，今始为君扫；蓬门不曾为客开，今始为君开。”
杜诗在语言锤炼上的功夫颇深，从上引诗例中亦可见一斑。在互文句式的运用中，杜诗富于变化，有翻新求异之处，很有进行探研的必要。总之，对偶互文形分为二而意合如一，义见相足，文畅意明。再如：
红颜弃轩冕，白首卧松云。（李白《赠孟浩然》）应理解为“从红颜（年轻时）到白首（年老时），都是弃轩冕（鄙弃功名富贵）而卧松云（隐居山林）的”。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。（毛泽东《沁园春·雪》）应理解为“惜秦皇汉武与唐宗宋祖，皆略输文采而稍逊风骚。”
对句互文在文赋中也偶有所见，例如：悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。（柳宗元《捕蛇者说》） 上句的“东西”和下句的“南北”应合为“到处（或‘处处’、‘四处’）”，全句应理解为“凶暴的差吏来到我的家乡，到处大喊大叫，到处骚扰百姓”。当代歌词《常回家看看》“生活的烦恼，跟妈妈说说；工作的事情，向爸爸谈谈。”也是对句互文，应理解为“生活的烦恼和工作的事情，跟爸爸妈妈说说谈谈”。
三、三句互文
三句互文较为少见，例如：
绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。（辛弃疾《水龙吟·寿韩南涧尚书》）
句中的“绿野（堂）”、“平泉（山庄）”、“东山”分别指唐朝名相裴度、李德裕和东晋宰相谢安退隐时的栖身之所。这三句应理解为：“绿野堂、平泉山庄和东山的风烟、草木和歌酒”。这里蕴含着作者辛弃疾的两层深意：一是用历史名相隐栖之地的风光称颂友人韩南涧隐居信州、寄情山水的高洁志趣；二是用历史英雄“东山再起”的故事激励韩南涧振作精神，以“平戎万里”、“整顿乾坤”为己任，作“风云奔走”的“平戎手”。
辇下风光，山中岁月，海上心情。（刘辰翁《柳梢青·春感》）
这是南宋覆亡后遗民节士的哀痛之作。三个四字句是典型的三句互文，理应把内容合在一起理解，就是“辇下、山中、海上的风光、岁月、心情”。在时间上，是“过去”（对“辇下”故国的回忆和思念）、“现在”（对自己隐居“山中”现实生活的描写）和“未来”（对“海上”抗元复国斗争的向往）三幅画面的交叉映现；在空间上，是“故都辇下”、“山中故里”和“南海海上”三处平列对照。这样，时空的距离、沧桑的巨变、复杂的情思都凝聚在这十二个字中——“眷恋故都风光，回顾那繁华的岁月，心情无比凄怆；隐居不仕，面对故乡风光，百无聊赖地虚掷岁月，心情何等愤懑；惦念着在南海坚持抗元的志士，那里的海上风光，他们的战斗岁月，使我心向往之。”
最后，对互文的表达作用和运用原则进行总结：
首先，运用互文辞格可以言简意丰，使语言简洁明快而容量大；其次，使语意含蓄凝练，耐人寻味；再次，对句互文和三句互文都要求在语言结构上的整齐对应，这就使互文句式在结构上具有整体均衡对应的美感。
其次，三句互文在宋词里比较多见，因为词谱里给了这样的格式，比如《酒泉子》《相见欢》等等，而格律诗如“五绝、七绝、五律、七律”等，是没有办法“三句互文”的。
最后，使用互文应注意：（1）构成互文句式，应注意达到结构形式的对称性和语意表达的互补性的结合。（2）互文应在音律需要、含义丰富时使用，切忌生拼硬凑。
谭汝为 天津师范大学国际教育交流学院教授，从事汉语修辞学、诗歌美学及天津城市文化研究，兼任教育部汉语能力测试学术委员会副秘书长、中国语文现代化学会语文教育专业委员会理事长、天津市语言文字工作委员会委员、天津市语言学会顾问等学术职务。
