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王国维先生说：
“元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰：
自然而已矣。古今之大文学。
无不以自然胜，而莫著与元曲。”
一分潇洒，二分狂妄。
元曲融合了大俗和大雅。
较之唐诗宋词，更柔曼多情，张弛随意！
《蟾宫曲·春情》
徐再思
平生不会相思，才会相思，便害相思。
身以浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕余香在此，盼千金游子何之？
证候来时，正是何时？
灯半昏时，月半明时。
只有时光荏苒之后，忽然情到深处、痛处、折磨处，才知何谓相思。
《沉醉东风·闲居》
卢挚
恰离了绿水青山那答。
早来到竹篱茅舍人家。
野花路畔开，村酒槽头榨。
直吃的欠欠答答。
醉了山童不劝咱，白发上黄花乱插。
绿水青山依旧，却已不是故国。只好骗了自己，到茅舍人家去暂时寄存自己的心。
《寄生草》
白朴
长醉后方何碍，不醒时有甚思。
糟醃两个功名字，醅渰千古兴亡事。
曲埋万丈虹霓志。
不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。
人生不得志，往往如是。
《山坡羊》
薛昂夫
大江东去，长安西去。
为功名走遍天涯路。
由材料“楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学”，可以看出①的理解是正确的；由材料“托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录”，可以看出，因为地位低，不为人重视，所以。
厌舟车，喜琴书，早星星鬓影瓜田暮。
“一代有一代之文学”的观念经历了金、元、明、清四朝的沿袭流变, 但对王国维直接有启发和影响的当属焦循:“楚骚、汉赋、魏晋六朝五言、唐律、宋词、元曲、明人八股, 都是一代之所胜。”(《易余 录》卷十五) 其实。
心待足时名便足:
高，高处苦；低，低处苦。
“早星星鬓影瓜田暮”。早星，衰鬓，瓜田，暮色，斜斜长长的影子躺倒在地上……
《沉醉东风》
胡祗遹
渔得鱼心满愿足，樵得樵眼笑眉舒。
一个罢了钓竿，一个收了斤斧。
林泉下偶然相遇。
是两个不识字渔樵士大夫。
他两个笑加加的谈今论古。
古今多少事，都付笑谈中。
《四块玉·闲适》
王国维在《宋元戏曲史序》中说的：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”王国维的这句话深刻地反映了时代与文学的关系。这句话大。
关汉卿
适意行，安心坐。
渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧。
日月长，天地阔，闲快活！
旧酒投，新醅泼。
老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。
他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活！
意马收，心猿锁。
跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？
离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！
南亩耕，东山卧。
世态人情经历多，闲将往事思量过。
贤的是他，愚的是我，争甚么？
以小品文字写隐逸闲适和人生感悟，几达极致。
《天净沙·秋思》
马致远
枯藤老树昏鸦。
小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
年轻时也曾热衷功名，奔波漂泊，二十年后终于看透很多事，原来世事这般无常。
《端正好》
王实甫
碧云天，黄花地。
西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉，总是离人泪。
在很久以后，一起回忆，当年那个纠结的身影，那段相思的日子，那曾经年轻有梦的黄昏，甚至那冷冷的秋风。
《牡丹亭》
汤显祖
情不知所起，一往而深。
生者可以死，死可以生。
生而不可与死，死而不可复生者。
皆非情之至也。
《庆东原·江头即事》
曹明善
低茅舍，卖酒家，客来旋把朱帘挂。
长天落霞，方池睡鸭，老树昏鸦。
几句杜陵诗，一幅王维画。
文学的特点如诗经是我国现实主义的开端；楚辞是开创了浪漫主义文学的先河；汉赋辞藻华丽大气，注重铺陈；此外还有唐诗宋词元曲明清小说等特点也需要掌握。元曲具有浓郁的市民文化色彩。另外，明清之际小说中有许多是反对封建思想。
猿休怪，鹤莫猜，探春偶到南城外。
池鱼就买，园蔬旋摘，村务新开。
省下买花钱，拚却还诗债。
闲乘兴，过小亭，没三杯著甚资谈柄。
诗题小景，香销古鼎，曲换新声。
标致似刘伶，受用如陶令。
那梦想的桃花源，是心中痴念的想，只愿岁月静好如流水……
