元曲是兴盛于元朝时期的一种文艺形式，其历史地位足以同唐诗、宋词并驾齐驱，三者都是中华民族文化宝库中最耀眼的明珠。元曲包括杂剧和散曲。散曲，又称为“乐府”或“今乐府”。由宋词俗化而来，是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词，是一种起源于民间新声的中国音乐文学，是当时一种雅俗共赏的新诗体。在元代文坛上，散曲与传统的诗、词文学形式分庭抗礼，代表了元代诗歌创作的最高成就。
1.《天净沙·春》
【元】白朴
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊。
杨柳秋千院中。
啼莺舞燕，小桥流水飞红。
《天净沙·春》是元曲作家白朴创作的一首散曲。此曲是白朴《天净沙》四首之一，四首《天净沙》分别以四季为题。《天净沙·春》通过对春日里山、日、风、楼阁、院子、莺燕、小桥、流水、落花的描绘，呈现出一幅远景、中景、近景皆具的春意图：草长莺啼，花落燕舞，姹紫嫣红。笔下的春天景色如画，生机盎然。
2.《天净沙·夏》
【元】白朴
云收雨过波添，楼高水冷瓜甜。
绿树阴垂画檐。
纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。
《天净沙·夏》是元曲作家白朴创作的一首散曲。此曲运用写生手法，勾画出一幅宁静的夏日图。前三句描绘出云收雨霁、水凉瓜甜、树阴垂檐的画面；后两句描写消受着宜人时光的“玉人”。整首散曲没有人们熟悉的夏天燥热、喧闹的特征，却描绘了一个静谧、清爽的情景，使人油然产生神清气爽的感觉。全曲运用白描，洗净铅华，选景精当，语言简洁，显示了作者的艺术功力。
3.《天净沙·秋》
【元】白朴
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。
一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花。
《天净沙·秋》是元曲作家白朴创作的一首散曲。作者通过撷取十二种景物，描绘出一幅从萧瑟、寂寥到明朗、清丽的秋景图。这是一首描写当时社会的抒情曲，写出了诗人由冷寂惆怅之感到开朗希望的情怀。这首散曲用笔精深，风格独具，婉约清丽，意境新颖，颇有词的意境。
4.《天净沙·冬》
【元】白朴
一声画角谯门，半庭新月黄昏。
雪里山前水滨。
竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。
《天净沙·冬》是元曲作家白朴创作的一首散曲。此曲选择一个黄昏的城郊作为描绘冬景的具体环境，通过冷月、黄昏、雪山、水滨、淡烟、衰草、茅舍、孤村等清寒凄迷的意象，表达出一种悲凉和无望的孤寂心境。全曲形象逼真，运用诗歌创作的传统手法，构成了情景交融的意境。
5.《驻马听·吹》
【元】白朴
裂石穿云，玉管宜横清更洁。
霜天沙漠，鹧鸪风里欲偏斜。
凤凰台上暮云遮，梅花惊作黄昏雪。
人静也，一声吹落江楼月。
元曲在元代被称作，《驻马听·吹》是元曲作家白朴创作的一首散曲。此曲主要表现吹笛人高超的技术。作品基调奇特、浓烈。起句别致，先以比喻描绘其声，再言其声缘于何物，以“霜天沙漠，鹧鸪风里欲偏斜”比喻乐声的意境，后以“一声吹落江楼月”“梅花惊作黄昏雪”的夸张手法写出想象的世界，曲终而意韵不绝，形象地表现出乐声的艺术魅力，立体地再现了悠扬清雅的音乐。全曲写出了三个阶段笛声的变化特点：开始的突兀，中间的丰富，结尾的余韵；更以丰富的联想、贴切的比喻、生动的夸张、巧妙的用典写出了作者对笛曲的独特感受。
6.《大德歌·春》
【元】关汉卿
子规啼，不如归，道是春归人未归。
几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。
一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。
《大德歌·春》是元代大戏曲家关汉卿创作的一首散曲。此曲以一位闺中女子的口吻抒发其盼望离人归来而久久未归的哀怨情愫。曲子以“归”为曲眼。首句“子规啼”，因杜鹃声若“不如归去”，抒发闺妇怀远之情；二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然、流畅，强烈地传达出思念的情感；在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态；末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和孤寂之情。全曲运用既典雅又通俗的语言，蕴藉含蓄地表现闺中女子绵绵不断的相思之情。
7.《大德歌·夏》
【元】关汉卿
俏冤家，在天涯，偏那里绿杨堪系马。
困坐南窗下，数对清风想念他。
蛾眉淡了教谁画？瘦岩岩羞带石榴花。
8.《大德歌·秋》
【元】关汉卿
风飘飘，雨潇潇，便做陈抟睡不着。
懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。
秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨打芭蕉。
《大德歌·秋》是元代大戏曲家关汉卿创作的一首散曲。此曲描写女主人公因怀念远游之人而引起的烦恼。作者以大自然的秋声写人物心灵的感受，声情并茂，直率中见委婉，委婉中情更真。全曲从秋景写起，以秋景作结，中间由物及人，又由人及物，情景相生，交织成篇，加强了人物形象的真实感，提高了艺术感染力。
9.《大德歌·冬》
【元】关汉卿
雪纷纷，掩重门。
不由人不断魂，瘦损江梅韵。
那里是清江江上村，香闺里冷落谁瞅问？
好一个憔悴的凭阑人。
《大德歌·冬》是元代大戏曲家关汉卿创作的一首散曲。此曲大部分内容是以闺中女子的口吻抒写其盼远游之人不归的绝望心情，最后以旁观者的角度表示对思妇的同情与赞赏，显示了思妇对爱情的执着追求和坚强的性格。全曲采用矛盾对立的写法，先抑后扬，富有独特的艺术魅力。
10.《四块玉·闲适》
【元】关汉卿
其一
适意行，安心坐。
渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧。
日月长，天地阔，闲快活！
其二
旧酒投，新醅泼。
老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。
他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活！
其三
意马收，心猿锁。
跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？
离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！
其四
南亩耕，东山卧。
世态人情经历多，闲将往事思量过。
贤的是他，愚的是我，争甚么？
11.《沉醉东风·秋景》
【元】卢挚
挂绝壁松枯倒倚，落残霞孤鹜齐飞。
四围不尽山，一望无穷水。
散西风满天秋意。
夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。
《沉醉东风·秋景》是元曲作家卢挚创作的一首散曲。整首曲子写的是潇湘行舟所见，按时间顺序描写。前五句写黄昏之景，后两句写静夜之景，二者又有机的构成一幅有时、空推移的动态的画面，传达出作者悠闲宁静而略带萧瑟的情意。
12.《天净沙·秋思》
【元】马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
元曲起源于“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。 元曲有杂剧、散曲之分。
《天净沙·秋思》是元曲作家马致远创作的一首散曲。此曲以多种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调，抒发了一个飘泊天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。这首散曲句法别致，前三句全由名词性词组构成，一共列出九种景物，言简而意丰。全曲仅五句二十八字，语言极为凝练却容量巨大，意蕴深远，结构精巧，顿挫有致，被后人誉为“秋思之祖”。
13.《蟾宫曲·叹世》
【元】马致远
其一
东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。
有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。
严子陵他应笑我，孟光台我待学他。
笑我如何？倒大江湖，也避风波。
其二
咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。
项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。
韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔？
成也萧何，败也萧何，醉了由他。
《蟾宫曲·叹世》是元曲作家马致远的组曲作品。第一支曲子通过自嘲的方式，表达对黑暗社会的不满之情和对现实政治的反感之意。第二支曲子借秦汉之交的楚汉相争和汉初皇室诛杀功臣的史事，抒发功名难凭的感慨，表明远离功名、放情山林的人生态度。这两支曲子短小精悍，概括性强，容量极大。语言明白如话，流畅简洁，充分体现了豪放派元曲作家的风格。
14.《山坡羊·述怀》
【元】薛昂夫
大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。
厌舟车，喜琴书。
早星星鬓影瓜田暮，心待足时名便足。
高，高处苦；低，低处苦。
《山坡羊·述怀》是元曲作家薛昂夫创作的一首散曲。这首曲子是对充满着矛盾的自我灵魂的深刻剖析。此曲前半部是回顾自己大半生的遭际：“为功名走遍天涯路”。写为求功名，不由自主地在宦海中劳碌奔波，时光易逝，两鬓渐现白发。作者对自己不能摆脱名缰利锁的羁绊深自悔恨。小令后半部则阐发了自己的切身体验：“心待足时名便足。高，高处苦；低，低处苦。”从而向世人发出警戒：名缰利索令人寝食难安，不要为功名所困。此作坦荡真诚，直抒胸臆，毫不矫揉造作，这正与作者其人豪放不羁、光明磊落的人格精神相合。
15.《山坡羊·潼关怀古》
【元】张养浩
实际上，元曲在元代的时候经常被称作是“乐府”“新乐府”“北乐府”。元曲在元代是一种比较流行的艺术形式，元曲由杂剧和散曲共同组成，元曲作为一种时代的传承品，传承了唐代诗词的清丽婉转，但是也增加了自己的时代特色，也。
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦！
《山坡羊·潼关怀古》是元曲作家张养浩创作的一首散曲。此曲抚今追昔，由历代王朝的兴衰引到人民百姓的苦难，一针见血地指出了封建统治者与人民的对立，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。全曲采用的是层层深入的方式，由写景而怀古，再引发议论，将苍茫的景色、深沉的情感和精辟的议论三者完美结合，具有极强的感染力。字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感，既有怀古诗的特色，又有与众不同的沉郁风格。
16.《山坡羊·骊山怀古》
【元】张养浩
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？
只见草萧疏，水萦纡。
至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。
赢，都变做了土；输，都变做了土。
《山坡羊·骊山怀古》是元曲作家张养浩创作的一首散曲。开头三句“骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？”回顾骊山的历史，曾是秦朝宫殿的所在，被大火焚烧之后，当时的歌台舞榭、金块珠砾都已不复存在，诗人用“今何处”一个问句，强调了对从古到今历史所发生的巨大变化的感慨，并自然而然地引出了下文“只见草萧疏，水萦纡。”再不见昔日豪华的宫殿，只有野草稀疏地铺在地上，河水在那里迂回地流淌。草的萧索，水的萦纡更加重了作者怀古伤今的情感分量。六七句讽刺后人都已遗忘了前朝败亡的教训，结尾两句显示了一位封建文人对历史兴亡的大彻大悟。此曲揭示封建统治者因荒淫奢侈和争权夺位而导致灭亡的历史教训。触目伤怀，引史为证，感情痛切，风格沉郁，抒发了世事无常、徒增悲叹的感叹。
17.《山坡羊·述怀》
【元】张养浩
无官何患，无钱何惮？休教无德人轻慢。
你便列朝班，铸铜山。
止不过只为衣和饭，腹内不饥身上暖。
官，君莫想；钱，君莫想。
18.《卖花声·怀古》
【元】张可久
其一
阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼。
隋堤古柳缆龙舟。
不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。
其二
美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山。
将军空老玉门关。
伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
《卖花声·怀古》是元曲作家张可久创作的组曲，共二首。这两首曲子咏史用典，寄托历史兴衰之感叹，对劳苦大众的历史命运给予深切的同情。两曲都采用对比手法，前曲以凄清景象和繁华盛事对比，后曲以普通百姓和帝王将相对比。语言凝炼含蓄，具有高度的概括性，发无限感慨于历史叙事之中。前曲典雅工巧，代表了张可久散曲的特色；后曲不避口语，畅达泼辣，几近俚语，脱口而出，妙语天成，体现了“曲野”的本色精神。
19.《人月圆·山中书事》
【元】张可久
兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。
孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
《人月圆·山中书事》是元曲作家张可久创作的一首散曲。此曲借感叹古今的兴亡盛衰表达自己看破世情、隐居山野的生活态度。此曲上片咏史，下片抒怀。上片开头两句，总写千古兴亡盛衰，都如幻梦，自己早已参破世情，厌倦尘世；接下来三句，以孔林、吴宫与楚庙为例，说明往昔繁华，如今只剩下凄凉一片。下片转入对眼前山中生活的叙写，虽然这里仅有简陋的茅舍，但有诗书万卷；喝着自酿的松花酒，品着自煎的春水茶，幽闲宁静，诗酒自娱，自由自在。
20.《蟾宫曲·题录鬼簿》
【元】周浩
想贞元朝士无多，满目江山，日月如梭。
上苑繁华，西湖富贵，总付高歌。
麒麟冢衣冠坎坷，凤凰城人物蹉跎。
生待如何，死待如何？
纸上清名，万古难磨。
《蟾宫曲·题录鬼簿》是元曲作家周浩创作的一首散曲。此曲缅怀了被正统文人鄙视的书生才子，表现了周浩慧眼卓识，赞美了元曲作家反传统精神，表达了涵盖古今的人生感慨，肯定了新兴的通俗文学，眼光独特。小令感慨深沉，议论精辟，将叙事、抒情、议论融为一体。
21.《蟾宫曲·春情》
【元】徐再思
平生不会相思，才会相思，便害相思。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕余香在此，盼千金游子何之。
证候来时，正是何时？
灯半昏时，月半明时。
元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。元曲有严密的格律定式，每一曲牌。
《蟾宫曲·春情》是元曲作家徐再思创作的一首散曲。此曲描写一位年轻女子的相思之情，首三句叙说少女陷入了不能自拔的相思之病；次三句描写少女处于相思中的病态心理与神情举止；后二句则点出少女害相思病的原因；最后以既形象又含蓄的笔墨透露出少女心中之所思。该曲连用叠韵，而又婉转流美，兼之妙语连珠，堪称写情神品。
22.《水仙子·夜雨》
【元】徐再思
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。
三更归梦三更后。
落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。
枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
《水仙子·夜雨》是元曲作家徐再思创作的一首散曲。这是一首悲秋感怀之作，不但写伤秋的情怀，也包含了羁旅的哀怨，更有对父母的挂念。作者先写秋叶和秋雨勾起了心里的烦愁。梧桐落叶声声似乎提醒秋天来了，雨点打在芭蕉叶上也仿佛给羁旅之人不断地增添愁怨，三更才勉强入眠，不过很快又醒了，连一个好梦都没法做成。摆起棋盘，独自下棋消遣，灯花落尽，棋局仍未撤去。深叹客旅他乡，十年一觉黄粱梦，功名未成；而父母留在家中，又未得回去服侍尽孝。这种种的烦忧一齐涌上心头，让人愁思百结，感慨不已。全曲语言简洁，风格自然清雅，意境优美。
23.《水仙子·寻梅》
【元】乔吉
冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜。
树头树底孤山上。
冷风来何处香？ 忽相逢缟袂绡裳。
酒醒寒惊梦，笛凄春断肠，淡月昏黄。
《水仙子·寻梅》是元曲作家乔吉创作的一首散曲。此曲先写寻梅的艰难，接着写意外发现梅，最后写与梅别后的怀念。全曲采取了寓情于景的写作手法，表面上是写梅花，实际上却处处体现着作者的失意心境及所要表达的思想内涵，语言清丽，构思精巧。
24.《折桂令·丙子游越怀古》
【元】乔吉
蓬莱老树苍云，禾黍高低，孤兔纷纭。
半折残碑。空馀故址，总是黄尘。
东晋亡也再难寻个右军。
西施去也绝不见甚佳人。
海气长昏，啼鳺声干，天地无春。
《折桂令·丙子游越怀古》是元曲作家乔吉创作的一首散曲。这首散曲开篇便以“老树”、“苍云”、“禾黍”、“狐兔”等意象营造出一种荒凉萧瑟的破败之景，奠定了全曲的感情基调。其后多次运用用典的表现手法，展现了作者悲伤之感。全曲流露出作者心中对现实社会的忧患意识，表达了作者内心的伤感与悲哀之情。
25.《清江引·咏梅》
【元】贯云石
其一
南枝夜来先破蕊，泄露春消息。
偏宜雪月交，不惹蜂蝶戏。
有时节暗香来梦里。
其二
冰姿迥然天赋奇，独占阳和地。
未曾着子时，先酿调羹味。
休教画楼三弄笛。
其三
芳心对人娇欲说，不忍轻轻折。
溪桥淡淡烟，茅舍澄澄月。
包藏几多春意也。
其四
玉肌素洁香自生，休说精神莹。
风来小院时，月华人初静。
横窗好看清瘦影。
《清江引·咏梅》是元曲作家贯云石的组曲作品，共有四首。全篇咏梅，句句不离梅花纯洁高雅的品性，同时，又是字字言志，正是作者崇尚高洁，不慕名利的高尚人格的写照。诗中运用对偶、拟人手法，写梅花偏偏喜欢与“雪月”交朋友，不招惹趋炎附势的蜂蝶，表现了诗人贞洁自守、不逐流俗的高尚品格。此曲格调明朗，曲境活泼，韵律谐美，用语工巧，读来令人满口生津，回味无穷。
26.《庆东原·江头即事》
【元】曹德
低茅舍，卖酒家，客来旋把朱帘挂。
长天落霞，方池睡鸭，老树昏鸦。
几句杜陵诗，一幅王维画。
猿作怪，鹤莫猜，探春偶到南城外。
池鱼就买，园蔬旋摘，村务新开。
省下买花钱，拚却还诗债。
闲乘兴，过小亭，没三杯著甚资谈柄。
诗题小景，香销古鼎，曲换新声。
标致似刘伶，受用如陶令。
《庆东原·江头即事》是元曲作家曹德创作的一首散曲。这首散曲描写乡村美景，用寥寥几笔，勾勒出南方乡村的傍晚景色，淡雅、安详、宁静，如诗如画。这是一首甚为佳妙的写景散曲。“低茅舍，卖酒家，客来旋把朱帘挂。”一间低矮的茅舍，挑着酒幌，一位孤零零的客人，走入小酒店中，店主人挂起朱帘，使得客人能够边饮酒边欣赏窗外景致。从茅屋窗口望出去，但见“长天落霞，方池睡鸭，老树昏鸦。”完全是一片萧瑟、肃杀，令人郁郁寡欢之景。此景即是彼时彼地的真实环境的再现，又是作者的移情。此作有如一幅白描画，通过几组镜头组接，把江头黄昏秋景给以动态的展现；并借此折射出了作者孤独、寂寞、悲凉的情怀。
27.《山坡羊·道情》
【元】宋方壶
青山相待，白云相爱。
梦不到紫罗袍共黄金带。
一茅斋，野花开。
管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉。
贫，气不改；达，志不改。
《山坡羊·道情》是元曲作家宋方壶创作的一首散曲。此散曲表现出作者对悠然自得生活的满足感，表达了作者的一片浩然之气，真正达到了“贫贱不能移”“富贵不能淫”的境界。曲中抒发了作者淡泊富贵、纵情山水、但求自适的高情逸致，连梦都在拒绝“紫罗袍”“黄金带”，喜爱的只是青山、白云、茅斋、野花，清气逼人，耐人寻味。全曲风格旷达超迈，襟怀开阔，气度不凡，语言朴实真挚，有一种淡泊之美。
28.《天香引·西湖感旧》
【元】汤式
问西湖昔日如何？朝也笙歌，暮也笙歌。
问西湖今日如何？朝也干戈，暮也干戈。
昔日也二十里沽酒楼香风绮罗。
今日个两三个打鱼船落日沧波。
光景蹉跎，人物消磨。
昔日西湖，今日南柯。
