受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
水利万物而不争，One who can take the dishonor of a country is called the ruler of the country; one who can take on themselves the calamity of a country is called the ruler worthy of dominating the world.
老子曰“上善若水，水利万物而不争，处众之所恶，故几于道。”水以其近乎于道的品行而备受人们的尊崇与效仿，并用以指导我们的人生、提高自己的道德修养、处理和解决生活工作中遇到的问题，我们自身从中受益无穷，水的这种近乎道的品行时时处处得以验证。
语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是说，最高境界的善行 就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样，有道德的人，效法水的柔性。
水的宝贵品行“水洗脏物自污而后自清”。仔细观察我们都会发现，水洗脏物自污而后自清，原文，这就是水高贵的品行，使我们明白在生活中我们要勇于接受因为错误带来的耻辱而后才能清白自己。
治国之道、安邦之策全在执政者能够受国之垢、受国不祥，积极主动承认并纠正错误、化解矛盾，化冤息诉，承担责任，才称得上一方的主持之德，才不愧为一方的父母官。
其实学习水处低而不争，大家心里还是有些想法的。人往高处走，水往低处流 这就是说人和水是不一样的，水为什么要往低处流，那是地球引力造成的。人从一生下来开始，就是要往高处爬的，高处得到的阳光多，高处的风险小。
管理者担当重任，要有如大海般宽广无边的胸怀，能够容纳所有的批评与诟病。这样，他的管理地位就是不可动摇的。如果不能承受集体的怨言，无法接受大家的批评，总是自恃其功，以自我为中心，不肯居下，不愿正视自己，甚至与大家争功争利，揽功于一身，这样的管理者是无法长久的。因为没有功劳，就没有基础；没有担当，就没有信任。
意思是至善的人性如流水，水善于滋润万物而不与万物相争。能够停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。善于接受居处的位置；心胸善于保持沉静而深不可测；待人善于真诚、友爱和无私；说话善于恪守信用；为政善于精简。
有一句话是这样说的：“欲戴王冠，必承其重。”王冠很华丽，代表着荣誉、富贵、权力、声望，但你必须承受王冠所带来的重量，那是看不见的诽谤、心酸、耻辱。简略地说，就是想要获得的权利和地位越大，就必须承受更多的。
当你享受这一份光鲜时，必然需要忍受着与光鲜同重的煎熬。就如站在阳光下，背后必有阴影。”
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出自老子《道德经》第八章:“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
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老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无。
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“水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”意思是水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。出自先秦佚名的《老子·八章》。原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，。
